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crainiu, rcsp. sonstigen mystischen Zutliaten dazn nach Art des Tontro- 

 Rituals(') bescliäfligl, und in einen csoteiisclien (das uf/ariih/paTi/yrun), 

 welelicr die Verliei rliehung des ISrisiiiJia als dvf. luulisten i'ilinan, resp. hra/iriian 

 zum Gegenstände hat(-). Sodann aber zcrfiillt weiter der piin-a -TUcW in 

 fünf Unlerabtlieilungen , die selbst jede den Namen upanis/iad i'üliren, 

 während die Uuterabtheilungen des f///^/ra-Theiles hhaiida benannt sind. 

 Ganz die gleiche Eintheilung kehrt in der lidtna-Upan. wieder, und Cole- 

 brooke's Angaben über die fünf Vj^unishad , in welche die Suudari-Tfipain 

 zerfällt, wenlen wohl auch nur auf den /;//nvz-Thcil derselben zu beziehen 

 sein. Die Gopähi-'räp. zerlällt nach Colcbrooke wie die liänia-l p. in zwei 

 Theile : über deren Unterablheilungcn aber fehlt es mir an Angaben. 



Bei der liäma-Vp. nun, welche den Gegenstand der nachstehenden 

 Abhandlung l)ilden soll, ist allerdings die Trenmnig der beiden Theile dem 

 Inhalte uacii nicht ganz streng fesigehallen , und greifen dieselben resp. in 

 ihrer Darslclltnig mehrfach in einander über. Auch ist, abweichend von der 

 Nrisin/iop., <lcr erste Theil hier in metrischer Form abgefafst (91 vv., wo- 

 von 1 1', in Irishluhliy der Rest in cloha), und die Unterabtlicilungen (■*) der 

 zweiten Hälfte heifsen nicht k/iaii<Ja , sondern khaiidikä (oder kandihd). 

 Im Übrigen aber linden hier gerade ganz besonders direkte Beziehimgen zur 

 Nrisinhop. statt, insbesondere im zweiten Theil, wo §3, '2—8 mit Nris. 

 püivat. 4, 1,4—10 völlig, § 3, !> mit ISris. uttara 2, 13 wenigstens theil- 

 weise identisch, mid § 5 als eine offenbare Nachbildung von N/is. pur- 

 vai. i, 1 zu crachlen isl('). — Aufser der Nrisin/iop. wird auch die Existenz 

 der Jäbälop., deren §§ 1. 2 in uttaratäp. §§1.4 aufgenommen sind, so 



( ' ) l)!o inmtlrn und dhniiiiti der biiddliistisclicii laiUra finden bier offenbar ibr Analogon. 

 Die llfrliMliing d<Tselbon aus (liMitral -Asien ergiobt sieb somit als eine verfehlte. Vielmehr 

 ist fiir boiile /«»iZ/vj-Stufcn bereits im .■////(jri/j;)-l\iluai, resp. wohl schon in den beim Singen 

 der Siiiiiii'i als deren Stiil/.e in den Text cinzufiigciiden Silben Ursprung und Anhalt zu suchen. 



(*) Eine nioilenie englische Aufzählung der l'/xmisliad (s. Vcrz. der Berl. S. 11. p. 1)5) 

 hat merkwürdiger Weise auch drei mml/ij <il<i/iini, nämlich «8 nn'sMinlii/nni, '2!> maähja- 

 /il/iini, 30 uttiinitil/iinf, sodann 'li riimii/äfiini, 40 m mlli y atiipini (die ii//«/i»/<J/<i(i/ fehlt!), 

 und 4'.) go/}<l/atiif>hii', CfO nuuihjatd/nni , 'il utlanitdpinl, (>'2 lirihadulloratd/iirii {}.). Was 

 diesen \ngaben /,u tirunde liegt, erhellt nicht. 



(:') Die Texihandschrifleu niarkiren die l'nterabtheilungen nur durch je am Schlüsse eu- 

 gefiigles iVi. Die Angaben ihrer Namen entnehme ich ilcn beiden Commentaren. 



{') Auch in /nhiiitd/i. V. lö findet eine ofl'enbare Anspielung auf Sris. utt. '.t, -i statt. 



