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V. 39. 89, allio ohne Berücksichtigung seiner pragjihya-Yovra mit folgen- 

 dem Vocal durch samdhi verbunden v. 79, ungeeignete Umstellung zweier 

 Wörter metri causa v. 94, Hiatus im Verse v. 35, resp. am Schlufs des 

 ersten päda v. 31. 54, tasyajnayä v. 37 inv tasjä djnayd, Cäsur im Worte 

 mehrfach (s. zu v. 89). Ein grofser Theil dieser Irregularitäten trägt aller- 

 dings archaistischen Anstrich, wird auch vom Schol. als c/idndasa, ve- 

 disch, bezeichnet, ist indessen, wenn nicht wirklich als Fehler, jedenfalls 

 nur als absichtliches Nachbilden spät vedischer Sprachweise, wie dieselbe, 

 nach Art des g-«///«- Dialekts der Buddhisten, insbesondere in einigen Vpa- 

 nishad [Kaushüald, Maiirdjani) resp. im Taittiriya Aranyaka vorliegt, zu 

 erachten, wie denn im Schlufsvers des pün-atdp. (94) der Text sich geradezu 

 als ricas bezeichnet, somit unmittelbaren Anspruch darauf erhebt, als 

 vedisch zu gelten! ! Die Wörter trdnana (!) v. 12, arna-=varna v. 64. 69, 

 manu=zmantra v. 63 (2, 4, 16), resp. das daraus wohl entstandene anu in 

 dei'selben Bedeutung v. 29. 81 , mantrin Kenner des mantra v. 11. 21. 67, 

 decika Lehrer (*) v. 96, sddhya und sdd/iaka v. 59. 20, ftrmi = sechs v. 63, 

 ca im Sinne von „u. s. w." v. 68, die Anordnung des Alphabets in v. 66 

 (noch dazu mit Ausschlufs des vedischen / ) , die Erwähnung der Zodiacal- 

 bilderv. 71, der Planeten, der nianfaniai-a, des brahmdndam, der ai^aldra, 

 der Manikanü eXc. im uttarat. (4, 16 ff. 5, 5) würden, selbst wenn die 

 übrigen aus dem Inhalte selbst sich ergebenden Daten nicht da wären, allein 

 schon völlig hinreichen, die absolute Nichtigkeit jenes Anspruches darzuthun. 

 Aufser Obigem zeigt übrigens die Sprache der JJpanishad auch sonst noch 

 mehrfache lexikalisch -terminologische Eigenthümlichkeiten , die ich hier 

 gleich anreihen will. So findet sich manasija in der Bedeutung Mond v. 3, 

 ndtnin einen Namen habend v. 21, Ira Wind in iraputra v. 38, iraja v. 67, 

 Ghatacrotra und Sahasrdkshajit v. 46 für Kumbhakarna und IndrajU, Ari- 

 mardana v. 59 für Cairughna, ina von den zwölf dditya v. 70, die Namen 

 der Buchstaben in v. 72. 74 — 80 und der Formeln in v. 62. 67, vighna als 

 Name des Ganeca v. 87, die dharmddikds v. 83. 87, die vier dlinari und 

 vier taiii-a in v. 89, die vimalddlh raktis in v. 90, pranm'atva Preiswürdig- 

 keit (?) in utt. 3, 1, gada Hymnus utl. 5, 4, brdhmana appellativisch 

 utt. 2, 9. 



(') S. Aufrecht Catalogus der S. II. der Bodlcyana pag. lOöb. 



