Die Rdma-Tdpanija-Upanishad. 277 



von Bedeutung erscheinen, dafs in der Rdmapüjacaraiii (Chambers 312) 

 — einem modernen Compendium des /i«ma -Cullus, welches mir für die 

 Erklärung der lidmo/)., mit der es vielfach übereinstimmt, von grofser 

 Wichtigkeit gewesen ist — wiederholentlich (fol. 12a., 29a., 43a) der Cve- 

 tadvipa ganz ausdrücklich hervorgehoben wird: so z. B. 12a: prahrUhn 

 tarpaydtni, Icünnavi t°, ^es/iaiii t" , prillwiiu f , h sh ir a s amudram /", cA'cla- 

 dvipain t° , ratnddriin f etc. Es ergiebt sich hieraus luistreitig eine ganz 

 besondere Beziehung AcsCi-etadvipa zur Verehrung dcslidina als Eingolles als 

 wirkliche Anschauung dieses Textbuches der /i<ima-Sekte. Und zwar dies um 

 so mehr, als dabei vorher stets auch desNdrada, offenbar als eines der ersten 

 Lehrer derselben gedacht wird: (f. 12a) gurüns tarpajdmi, paraviagurun°, 

 inahdguj-ün'' , asinadgurün" , sarvagurün", Ndradddin pünmsidd/idn bhd- 

 gavaidn "(fol. 42b : crisarvaguruhhyo namali, cripiirvasiddIiehhyo° , criblid- 

 gavatehhyo"). Dafs nun diese Trias : iYaraJa, IM ilchnieer , Cvcladvipa 

 sich auf jene Legende des Mahdbhdrata von der monotheistischen Lehre 

 der Bewohner des detadvipa xmd von deren Verpflanzung nach Indien durch 

 den über das Meer dahin gepilgerten Ndrada bezieht, in welcher ich Ind. 

 Stud. 1, 400 (1850) den traditionellen Ausdruck für das Faktum einer Reise 

 indischer Weisen in das christliche Abendland erkannt habe('), (womit dann 

 auch Lassen Ind. Alt. II, 1099 sich einverstanden erklärt hat), dürfte kaum 

 einem Zweifel unterliegen (^). Im Hinblick darauf indessen, dafs die üa- 



(') Eine analoge Vermuthung hatte schon Wilson gemacht, in einer Abhandlung im 

 Oriental Magazine vol. III, die ich leider nur aus einer sekundären Quelle clllreii kann. Mrs. 

 Speir nändich in ihrem daiikenswerlhenWcrk : Life in An cie nt India (London IHöi)) s.igt 

 p. 434 Folgendes: „Pro/. f-Vilson nnlices the resemblance nf Ihe doctrines <>j tlie Bltagax'ad- 

 gi'/ä lo titose of sonie divisions of the earlj Christian schnols and hinls that the remodelling 

 of the ancient Hindu Systems into populär forrns and in particular the vilal iniporlance nf 

 faith were directly influenced by the diffusinn of Ihe Christian religion." In Bezug auf 

 letzteren Punkt s. Wilson in den As. Res. 17, 312 (essays I, 368 — 69 ed. Rost) und meine 

 Bemerkungen am Schlüsse dieser Abhandlung. 



(^) Der Qvetadvipa gilt als der eigentliche Aufenthalt f-'ishnus., resp. Krislma's. Als 

 die Erde, von den Asura gequält, an Brahman um Hülfe sich wendet, macht sich dieser, von 

 allen Göttern umgeben, auf nach dem (^^vetaditpa, bringt dem Krislina seine Verehrung, und 

 erlangt von ihm die Gunst seiner Menschwerdung im Schoofse der Devakt: so ein Puräna 

 im Vratnräja fol. 101a (bei Gelegenheit des janmdshtamivrata). — Svapnefvnra im schol. 

 zum ^ihidilyasiitra verweist wiederholt auf den ^vet advtpa, und zwar speeiell auf jene 

 Legende des Mahtlbliärata , welche ihn als das wahre Land der bhakli bezeichnet (pag. 30. 



