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Bis bieher geht <lie Schilderung von Rdnia's caritram, und folgen 

 nunmehr bis 57 weitere Angaben über seine bildliche Darstellung, resp. über 

 die Umgebung, in welcher er auiDiagrannnen darzustellen ist, entsprechend 

 denen, die wir schon in v. 25 — 29 gehabt haben. 



48. talah smhdsanasthah san dvihhujo Jiaghunandanah I 

 dhanurdharah prasamu'tlmä sarvdhharuiiahhusJi ila h II 



49. mudrdifi jndtiamayiiii ydnije (') vdme tejah prahdcanam I 

 dh/itvd vydkhydnaniratac (•^) cinmajah paramecvarah II 



50. udagdahshinajoh svasya (^) (^alrugJina-BJiaratau {^) dhritah l 

 Uanünunitain ('') ca croldram agratah, sydt (rikonakam (^) II 



51. Bharatddhas tu Sugrivmn Catrughnddho Vibhishanam I 

 pa^.cimc Lalishmanam dhritvd dhritachattram sacdmaram II 



52. tadadlius lau tdlavrintaliarau , tryasrain punar bhavct I 

 evain sha/huiiai/i. — 



48. „Auf seinem Löwenthrone sitzend dann, zweiarmig, der Raghu- 

 Sohn, den Bogen tragend, heiteren Sinnes, mit allen Zierrathen geschmückt, 

 — 49. auf der rechten (Hand) die aus Einsicht bestehende Marke, auf der 

 linken leuchtenden Glanz tragend, der an Erklärungen sich erfreuende, 

 geistige, höchste Herr, — 50. links und rechts von sich den Catrughna und 

 den Bharata haltend , und den Hanumant als Zuhörer vor sich (stehen ha- 

 bend) — so kommt ein Dreieck heratis. — 51. Unter Bharata aber den 

 Sugriva, unter Catrughna den Tihhlshana , hinter sich den LaJxshmana 

 habend, der den Sonnenschirm hält und den Wedel führt, — 52. (und zwar 

 auch) unter ihm jene Beiden {Sugriva imd T'ihhishaiia), die den Fächer in 

 der Hand führen — so kommt wieder ein Dreieck heraus. Auf diese Weise 

 nun (durch Vereinigung der beiden Dreiecke) entsteht ein Sechseck." 



49. 7/jMJm heifsen bestimmte m^stischeFingerstellungen, von denen die 

 Rdmapüjdcaraiii f. 32 a (wo dreizehn). 68 b bis 71b ausführlich handelt, s. auch 

 Ndrada Pancar.Z,\,n— 22. 6,11. 7,33. 8,13ff. So auch hier der schol.: vdnie{\ 

 yäinjel) dakshwa{\)-bhuje jndnamudrdm dhritvd, Jxanish/hddyangulitra- 

 yam prasärya hridaydbhiinuhhain tarjanyaügushlhdgrasainyogah Jndna- 

 mudrd. — vydkhydnaniratah, wohl „gern Erklärungen gebend": er ist somit 



(') ? d. i. dtikshine, so conjicire ich. dli/d/a E., fdsje M., vdme C, vdrnevdme A. (also, 

 nebst dem Folgenden, dreimal vdme). (^) vjdkhjdjani° E. (') "najos tasya E. 



(») °rrt/ü A., "ra/ou EC. (*) Hanu" E. (<>) "nagam E. 



