Die Rdma-Tdpaniya-V/janishad. 303 



i u ai au ah ity evamrupäh shat , tair yuMdni hridayädini shal , tair yuk- 

 tali püjya ili paficamend 'nvayah I angdndm pitjdsthdnakrainali{l mdsyd 

 (>od.), dgneyanairrilyavdyavyaicdnahoucshu hridddl havacdntam, purato 

 nayanam, pürvddicaturdikshu astrdya phad iti. Diese Angaben kehren 

 wesentlich identisch unten im schol. zu 58, so wie in der Rdmapüidcarani 

 i. 46b wieder: es heifst daselbst: devacarirdd dvarandvirbhdvaiii {dirhhd° 

 (>od., s. aber 59a) vibhdvya purvohtdny (auf 13b — lob) dvarandni 

 püjayet l tatah shatkone dgneyddicdndntahoijeshu (°nddi° Cod.) hridddi- 

 devaldh i, pürvaJcoiie netradevaldin, pacchnalcone astradcvaidin, shad- 

 ahgamantraih pi/jayel I hecit tu netradevatdm purah, astradevatdrn 

 caturdikshu püjayed ity dhuli I iti pralhamdvaranam. Über die im ge- 

 sammten Tan/ra-Ritual so bedeutsamen sechs Glieder s. TSrisinhapürva- 

 tdp.1, 3, 3 (wo nur fünf, ohne die Augen), unten v. 58, Ndrada Panc. 

 3, 3, 11. Die hier im Auge gehabten sechs Formeln, welche in der vom 

 schol. angegebenen Weise in die sechs Ecken zu vertheilen sind , ergeben 

 sich als: oin rdin hridaydya namah, orn rlvi cirase svdhd, om rüm cikhd- 

 yai vashal, om j-aiiu kavacdya hum, om räum nctrdya vaushal, om ralj 

 astrdya phat. (Auffällig ist, dah rille o bei der Aufzählung der Längen 

 ganz übergangen werden.) — 



53. atra yady api J^dsudevddydvaranajn dvitiyam uktam, ta- 

 thdpi aslilakondntaram {} ) kriyamdiidshiadalamülc dgneylm drahhya 

 [,,dtmaTic, antardlmane, paratndtmane, jndndtmajie namah", prdcim dra- 

 hhya'\ {^) ,,nivrittyai, pratishthdyai , vidydyai, cdntyai" iti dvitiyam 

 hodhyam, Agasty'xsainhitdydm (^) tathoktatvdt I atra ca yad dvitiyatvam 

 uktam tad dvitiydpekshayeti boddhavyam (!), tato ' shfadalapatreshu dgne- 

 ylm drahhya „vdsudevdya namah, savikarshandya, pradyumndyd , 'ni- 

 ruddhdya" , prdcim drahhya „rriyai, sarasvatyai,prltyai, ratyai" I {iti fehlt) 

 Iritlydvarane [°rana Cod.) vdsudevddyaih sa punah esha dgneyddi- 

 shu püjya ity arthah. Über dem F'dsudeva etc. geweihte Formeln s. 



(') Sollte wohl shatkno heifsen? falls dies richtig, stimmt auch dies noch zu der unten 

 in V. 58 ff. geschilderten Form des Diagramms, resp. zu den Angaben der Kämapüjäfamni 

 f. 47a: lalas ladbahir ashtadale, ägneyadalamülam ärabhya dttnane nainah° 



(2) Das Eingeklammerte fehlt in der Handschrift, ist aber offenbar so zu ergänzen, wie 

 sich aus den Parallelstellen In der Rämapü/d^arani mit Sicherheit erglebt: vgl. auch das unten 

 p. 307 not. 2 aus dem schol. zu v. 57 Angeführte : so wie nicht minder v. 89. 



(3) Vgl. schol. zu 2, 2, 3. 



