312 Weber: 



„Aufserhalb dieses (Sechszehnblattes) sei ein 32speichiges grofses Rad, 

 mit jidda und vindu versehen: — 69. auf diese (3-2) Blätter schreibe man 

 die Silben des mantraräja, und denke sich daselbst inbrünstiglich die acht 

 vasu, die elf rudra, — 70. die zvföM dditya und den dhätar; den vashai- 

 Ruf (schreibe man) aufserhalb derselben (vor die 32 Blätter)." 



68. Hanümadudishodacavijebhjo bahir dvätrincatpatram inahä- 

 padmam (°yagnam Cod.) nä°tain samjak spashjataya älikhct I mahä- 

 padmatvam {°yagnatvaiii Cod.) manlraj-djalelxhanajogyatvdt I nädah 

 pranavasya culurtho 'vayuvah, vindu h paTicamas, tühhydm samdyuJdavi I 

 nädetyädivyatyayena cakty-aiiafiga-Ramäyutam iti hvacit pälhah. 

 — Die Heranziehung des besser zum vorigen Absätze gehörigen samyah 

 ist wohl zurückzuweisen. Der Speichen wegen (dvdli-iücdram) scheint 

 die Lesart niahacahram entschieden vorzuziehen. Jede der 32 Speichen 

 (resp. jedes der 32 Blätter) ist mit dem ndda und dem vindu des om zu 

 bezeichnen: wie dies geschehen soll, erhellt nicht recht: der i'wJm ist der 

 den anusvdja bezeichnende Punkt; ob der ndda etwa durch die krumme 

 Linie, welche im Verein mit dem vindu den ardhacandra bildet, zu geben 

 ist? Während die dilieveu Atharva-Up. nur i Theile (resp. 3', mdtrd) des om 

 kennen, tritt bei den späteren eben noch eineTheilung des nasalischen Nach- 

 klanges ein , s. dhydnavindu v. 14. 18 (Ind. St. 2, 2. 4). Zu v. 72 (p. 515) 

 giebt übrigens der schol. die Stellung von ndda und vindu gerade umgekehrt 

 an, erstercnals den fünften, letzteren als den vierten Theil des om bezeichnend. 

 Vgl. noch die Angaben der Tdrakopanishad, resp. unten utt. 2, 5. — Nach der 

 vom schol. angeführten Variante wäre statt ndda und vindu die cahti (s. v. 10? 

 od. p.3l5? od. nach v. 22 das Wort naniasl) und je das vijam eines &v\ Anafiga 

 (s. V.61) resp. an Ramd gerichteten Spruches auf jedes Blatt zu schreiben. — 

 bd.teshu patreshu vrantrardj asya dvd/ri/'icad v ar-n dn vilikhit,tatra\ 

 vaica (caiva Cod.) patreshu vasvddi ashia lato dhydyet. Der schol. zählt 

 hier dieselben Namen wie zu v. 57 auf( ' ), die wir von da, resp. aus der Rdmapüjd 

 bereits oben p. 304 angeführt haben: da sich indefs einige kleine Differenzen 

 finden, so theile ich die hiesige Aufzählung mit: dhruvo dharas iathd soma 

 dpo vdyus {') tathd ^nalah I pratyushac ca prabhdshac {^) ca vasavo 

 'shtau prakirtitdh II virabhadra-cambhu-giricd-jaikapdd-ahirbudhnyd{h) 



(') giebt resp. daselbst (s. p. 307) auch den gleichen Platz für dieselben an, den sie hier 

 einnehmen. (^) aniläya zu V. 57. (') prabhäsäjra ibid. 



