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yakdrah, ambha udakam vakara/i, vidYayd(\ vidyäpara CoA.) ikdrcna 

 yuhtam, pitäLhyäkaläsambandhi shakdrah, r a t ihaldsainhandhl riakdrah 

 praclishtah. — 81. srag-anur jndldmantrah {^) , sat(t)varajastaindnsi 

 antah svari'ipam yasyd'sau gundntas triguudtinaha ity arthah, sdt{t)vi- 

 /xddindni upäsakändiu sä[t)liikddikdtitiaddtritvdt I lucabdo mantrdjitare- 

 hhyali prakars/iadyotandi'tJiah, ayam mantro rdjyübhishiixtasyaiva 

 Rdmasya {') na tu vanavdsina iti dyotayitum uktain. 



i-djydbJiishiktas\a tasya Häinasyoktakraindl {^) likhct II 



82. idarn sarvdlmakaiu yanlram prdguktam jishiscvilam I 

 sevakdndvi (*) mokshakaram dyur-drogya-var-dhanam II 



83. aputriudni j)utradam ca, bohund(^) khnl, anena vai\ 

 prdpnuvanti kshandt samyag atra {^) dharniddikdn (') api il 



84. idam (^) rahasyam parainam icvarend 'pi durgcnnam l 

 idam yantrain samdkhyulam na diyam prdkrUe Jana ili II 



„Für jenen zur Königswürile geweihten Rdma zeichne man (denn) ia 

 der angegebenen Weise — 82. dieses das All in sich schliefsende Diagramm, 

 wie vorhin angegeben, das von den /ishi verehrte, den Gläubigen Erlösung 

 schaffende, Leben und Gesundheit stärkende — 83. und den Sohnlosen 

 Söhne gebende. Wozu viel (Worte)? Dadurch nämlich erreichen sie im 

 Augenblick völlig hier (bereits) sogar den d/iarvia u.s. w. — 84. Dies ist 

 ein hohes Geheimnifs, für den nvara ^höchsten Herrn) selbst schwer zu 

 erkennen. (Drum) darf man dies (so) verkündete Diagramm einem gemeinen 

 Menschen nicht niittheilen." 



81. Das Gewicht, welches das Beiwort rdjydbhisJükta auf die Fülle 

 der königlichen Macht legt, in der Rdma im Diagramm darzustellen ist, 

 beruht wohl auf dem naiven Gedanken, dafs er so denn doch am besten im 

 Stande sei, den Gläubigen ihre W^ünsche zu gewähren (-"). — 83. Unter der 

 Erreichung des „d/uirnia u.s.w." könnte etwa dasselbe zu verstehen sein, 



(') Zu atfu in der Bedeutung mantra s. v. 2i). Ich vermuthe, dafs das Wort aus manu 

 (v. 63) geschwächt ist, vgl. die zu arna ohen p. 309 -tO angeführten analogen Fälle. Zur 

 Verwandlung des n in n vgl. märiavaka. 



(*) ich ziehe diese Worte des nächsten Verses zu diesem selbst, nicht hieher. 



(') jan/ra/ek/ianafyrakdrarn uposamharati: uktakramdd iti, (') uktajrantropa- 



jlvindm phalam ä/ia: (') bahilndin E. (^) /f, jraira E. (') "dikäm A. samiclnän 



ulkrishldn ähÄrni<hiikth'n- ca schol. C) idam ca janiram atigopjram ity äha. (') vgl. 



die Verwandlung der Lürgerlithen Namen des Rdmdjana in fürstliche, in v. öö oben p. 305. 



