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tan adharmd-jnänd-vairägju-naicvary-änj arcayet. Die clharmädi- 

 kus des Textes, resp. die vom schol. dafür aufgeführte Tetras „Tugend, 

 Einsicht, Entsagung, Oberherrschaft" sind mir aufser hier (und s. auch v. 83) 

 nur noch in der Rämapüjd ( ' ) und im Näradapaücarätra 3, 2, 27. 28. 7, 12 

 vorgekommen. Besonders auffällig ist, dafs auch ihren Negationen anbeiende 

 Verehrung zugelheilt wird: es kann dieselbe natürlich nur zur Abvrehr ihres 

 bösen Einflusses gemeint sein, bleibt aber auch so eine immerbin merkvyür- 

 dige Erscheinung. 



88. madhye l;ramdd arha-vidhv-agni(^)-tcjänsy upary upary a-u- 

 Tnair{^) arcitäni I rajah sattvam tama etdni vritla- trayam vijddyam hra- 

 mdd bhdvayec ca II 



„In der Mitte (der Lotusblume) denke man sich der Reihe nach die 

 Lichter von Sonne, Mond und Feuer, je über einander, mit a, w, m (den drei 

 Theilen des om) versehen: so wie Wesenheit, Leidenschaft, Finsternifs, diese 

 (drei guna), vmter Vorausschickung je ihres vijain, als drei Kreise." 



kamalamadhye upary-upari kramdd arka°jänsi a-u-mair 

 (agnimair Cod.) akdra-ul<dra-inakdraüi pranavdücabhidaih arcitdni sam- 

 anvitdni, arcayed ity anulcarshah I rajah sattvam taniah etdni sat- 

 {t)vddikramena vijddyam sani ram tarn etatpurvakam yathd sydt tathd 

 vrittatr ay atvena bhävayet, cakdrdd arcayed api I utrd \yam prayo- 

 gah, kamalamadhye ain arkdya namas, tadupari uin somäya namah, 

 tadupari mara agnaye nam-ah, sain sa(t)tvdya ram rajase tarn ta- 

 mase namah. — Statt des Mondes C*) vidhu könnte man vdyu erwarten; 



(') s. f. 12a (und f. 29b. 43b wo einige Differenzen), wo es in der p. 323 not. 2 abge- 

 brochenen Stelle heifst: kshirasamudram° 6, fvetadvlparn? 7, ralnädrirn? 8, pushpakavünä- 

 narn° 9, kalpavriksham° 10, ralnojjvaliiamandapaTn° 11, svarnavedikäm" 12, dharmam? 13, 

 jnä.nam.° ll, vairägfam° 15, aigvaryain° l6, adharmam° 17, ajnänam? 18, avair&gyar)i° 19, 

 anaigvaryaTri° 20. Zu 6-12 s. N&radapancar. am oben a. O. , und zu fvetadvtpa speciell 

 oben p. 277. 278. {^) agnividkvarka° M. (') ? °agniparyarci tejänsy uparyu 



rcitäni A., tejämsy apary ultamair acitäni M. (*) Ebenso übrigens auch im Närada- 



pancar. 3, 2, 2S (süryenduva/inin), sowie in der Rär/iapüjäfarani, wo au den oben angeführten 

 Stellen Sonne, Mond, Feuer und die drei guna die Stellen 31 — 36 einnehmen. Für die dor- 

 tigen sekundären Zwischenstufen 21-30 findet sich hier nichts Analoges vor: dieselben lauten: 

 21 mäyd, 22 vidyd (beide kehren unten als 4l. 43 wieder), 23 ananta , 24 padma, 25 dnan- 

 dakanda, 26 samvinnäla , 27 prakrilirnayapalrdni , 28 vikäramayakesardni , 29 pancagadvar- 

 Tiavijddhyakarnikä, 30 kamaldsanam: die letzten sieben (24 — 30) beziehen sich offenbar 

 speciell auf die in der Mitte des Thrones als Sitzpolster befindliche Lotusblunie. 



