342 Weber: 



vatvdt sind mctri caussa dreisilbig zu lesen. — nu stutuv Uj asya dhcitoh, 

 prani'iyatc mahaduliamkäranirmäne (? °därghakä° Cod.) sä prajiavd, tasyä 

 bhdvas iailiain, tasmdt pranavatvdi 1 prakars/iena hrijatc 'nayeli pra- 

 kritih I hrahma praiiavamülo vcdas tadvacanacild vedavicdrapardh 

 vadajiti I mdyd \[yaktaiii prahritih Sitcti paryuydh I tathd ca criRdmd- 

 yanc Rdminn prati {^) kdloktim upanihahandhddikavir hhagavän Vdlmi- 

 kih (7, 117, 4): saiiiks/iipya hi {') pardn lokdn ekas {^) tvam mdyajd 

 saTia \ hhdryayd{'*) cuhhayd deiyd mdm tvam pürvam ajijana iti{^) II 

 jdgrat - svapna - sushupti - turiyasdkshitvenoktd ( ^ ) vicvalaijasaprdjnccvara - 

 SaumitriCatrughnaBhaj-atalidmds, teshdm aikyatve py anekaivakartri {') 

 sä Sita ce, 'ly ctdvdii eva sthülasidishmasarvaprapancah omkdrdtmakasya 

 tdrakabrahmano ^rthah. — 3. catushpuc catuccaranah kdrshdpanavat, 

 na gaur iva. — 4. jdgaritain sthdnam asyeti jd°nah I sidlmaiyatirikte 

 vishaye prajnd yasya sa bahihprajnah I sapta mastakädiny angdny 

 asya, tdny evoktdni värttikakridbhih: cirac cakshur mukhain prdno 

 madhyam vastis tato ^py adhali, vaicvdnaropdsücrutau sinritam iti, täni 

 känity ucyate: dyaur mi'trdhä, cakshur ddityah , agnir mukham, prdno 

 vdyur, dchamadhyam dkdcah, vastih samudrah, prithivi pdddv iti, saptasu 

 lokeshu cira-ddiny angdny asyeti vd I panca jndnendriydni pahca {kar- 

 viendriydni panca) prdndc catvdry antahkarandny {^) cvam ekona°khah I 

 sthülän visJiayän prddhdnyena svdtmasdt karotiti sthülabhuk I vicve- 

 shävi nardimiii jiayandd vai°rah I sthdnddipancaviceshanair viceshyo 

 virdd akdrdrtha iti ydvat. — o. jdgratsushupti svalejasd gachatiti taija- 



(') prahrili Cod. Rämavarman zu adliyätma Räm. 1, 1, 34 citirt denselben Vers durch: 

 lad uktam f^älmlkiye Rämam prall kdlavacanena. 



(*) °pyeha^ Rämavarman. (') SO Rämavarman^ °räm lokän okas Cod. 



(') mäjä bhä° Cod., mdrjayd Rämavarman. 



(») SO Rämavarman, °nad iti Cod. — Die Bombayer (rz/a^a -) Ausgabe des Rdmäy. 

 hat statt der obigen Lesarten: samkshipya hi purä lokdn mäjrajü ivayam eva hi I ma/iürnave 

 fajdno 'psu nulrn Ivam pürvam ajljanah II und ebenso lesen im ersten Ilemistich auch die 

 beiden Handschriften des Rdmäyana (7), welche sich auf der hiesigen K. Bibliothek befinden, 

 differiren indefs im zweiten Hemistich. In A. nämlich (Chambers 567) lautet dasselbe (und 

 zwar in Caj). 5)8): tvam eva indjayd Q.) särddham o/ä (!) pürvam ajljinat Q.), während in 

 B (ms. or. fol. 420) tvam eva bhäryayd (!) särddham apah pürvam ajljanah. Letztere 

 Lesart bililet gewissermafsen einen Übergang zu der obigen Textform, die ihrerseits offenbar 

 eine speciell zu sektarischen Zwecken gemodelte isL 



(<>) kla Cod. (') ? anekakartro Cod. (') s. unten 5, 5, 14. 



