über den Bilderhrcis von Eleusis. III, 379 



russische Sammlung übergegangene Kunstwerk unter den monumentalen 

 Zeugnissen des eleusinischen Dienstes eine so hervorragende Stelle ein, dafs 

 ich vor Abschlufs der gegenwärtigen Untersuchung nicht umhin kann , ver- 

 möge einer möglichst treuen Abbildung es unsrer eingehenden Betrachtung 

 neu anzuempfehlen. Eine solche Abbildung nach Minervini und nach einer 

 photographisch verbreiteten Campana'schen Zeichnung zu geben , schickte 

 ich so eben mich an , als die ganz neuerdings erfolgte Herausgabe des Ge- 

 fäfses im Compte-Rendu der kaiserlich russischen archäologischen Commis- 

 sion für das Jahr 1862 mich angenehm überraschte und wesentlich förderte. 

 Die dort gegebene Zeichnung überbietet die frühern nicht nur an Eleganz, 

 sondern auch durch Berichtigung wesentlicher Irrungen, und indem ich zu 

 deren Erkenntnifs von dem Verfasser des Textes Herrn Stephani gern mich 

 belehren liefs, konnte ich nicht umhin auch die im Angesicht des Originals 

 von ihm besorgte Zeichnung zur Grundlage der uns vorliegenden Abbildung 

 (Taf. ni) zu machen. Die zehn Figuren des somit getreuer als vorher uns 

 überlieferten Originals sind in fünf Gruppen, bestehend aus je einer sitzen- 

 den und je einer aufrechten Figur, vertheilt, dergestalt dafs die beiden 

 mittelsten Paare der sitzenden Göttin zur Linken des Beschauers zugewandt 

 sind, die sitzenden Göttinnen aber am rechten Ende des Bildes, einan- 

 der anblickend, den vorigen als selbständige Mächte sich anreihen. Der 

 Ideenkreis, welchem dies um den Hals einer schönen gerieften Hydria um- 

 herlaufende Rundbild angehört, ist auf den ersten Blick durch die dritte 

 Figur, den auf schlangenbespanntem Wagen sitzenden bekränzten Triptole- 

 mos, uns klar, der als Fürstensohn ein Scepter in seiner Rechten hält. In 

 seiner Nähe dürfen wir auch nicht anstehen die ihm zimächst in gleicher 

 Richtung sitzende, mit einem Modius bedeckte und in ihrer Rechten gleich- 

 falls ein Scepter haltende, weibliche Mittelfigur für Demeter zu halten. 

 Minder gesichert ist die Bedeutung fast aller übrigen Figuren des Bildes. 

 Von ihnen betrachten wir zunächst die zwischen Triptolemos und Demeter 

 stehende, in langer gegürteter Kleidung mit Oberärmeln an eine Säule ge- 

 lehnte Figur , welche , den rechten Arm in die Seite stemmend , in ihrer 

 linken Hand einen Thyrsus aufstützt. Wenn, wie die früheren Zeichnungen 

 dieser gelockten und efeubekränzten Figur es glauben liefsen, ihr Geschlecht 

 für weiblich zu gelten hatte, so konnte man statt aller sonstigen Erklärungs- 

 versuche kaum anders als auf eine Stellvertreterin der eleusinischen Weihe, 



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