über den Bildericreis von Eleusis. III. 387 



Demeter, mit Stirnband geschmückt, aus ihrem Krug die Libation ihm eingiefst; in der Lin- 

 ken hält die Göttin niederwärts eine brennende Fackel. Hinter ihm steht Persephone, mit 

 gezackter Stephane geschmückt, in der Rechten ein Scepter, in der gesenkten Linken Äh- 

 ren haltend. 



/ = Stephani 20. Kelebe der Lambergschen Sammlung jetzt zu Wien, abge- 

 bildet bei Laborde I, 40, Elite III, 55. Triptolemos auf schwebendem Flügelwagen hält 

 Ähren in der Linken und in der Pvechten ein Scepter. Demeter, mit einer besternten Haube 

 geschmückt, hält mit der Rechten ihm eine Schale entgegen, deren Strömung herabfliefst; 

 das Scepter in ihrer Linken ist gleich einer Lanze gespitzt. Hinter Triptolemos steht Per- 

 sephone mit Stirnband und mit Armbändern geschmückt, in ihrer linken Hand eine Fackel 

 erhebend, in der Rechten aber eine zweite Fackel danieder haltend. 



rn = Stephani 18. Aryballos der Sammlung zu Wien (Laborde I, 63. Elite 

 111,53). Triptolemos, auf dem Flügelwagen oberhalb eines hüglichten Abhangs sitzend, 

 hält die linke Hand müfsig aufruhend, die rechte aber im Gespräch mit Demeter erhoben. 

 Die Göttin hält in der gesenkten Rechten Ähren und in der Linken angelehnt eine noch 

 unangezündete Fackel. Hinter Triptolemos erhebt Persephone in jeder Hand eine brennende 

 Fackel. Beide Göttinnen haben das Haupt mit Bändern durchzogen und sind gleicherweise 

 an Hals und Armen geschmückt. Den Hügel hält Lenormant für die Burg von Eleusis, 

 von welcher die Abfahrt beginnen solle, dagegen Roulez I. c. p. 15 des Triptolemos Fleim- 

 kebr in diesem Bilde gemeint glaubt. 



n = Stephani 39. Kylix des Ery los mit der Inschrift B^v?.og s-zotYiTsu (vgl. u^). Dieses 

 früher (Auserles. Vas. I, 217) nur kurz von mir notirte Triptolemosbild mit Menelaus und 

 Helena als zweitem Aufsenbild und einem Amazonenbild im Innern der Schale ist noch nicht 

 genauer bekannt geworden, wie denn diese Schale auch Herrn de Witte Annali 1856 p. 83 

 no. 4. unbekannt blieb. 



o = Stephani 19. Krater, angeblich aus Nola, vermuthlich zu Wien. (Tisch- 

 bein I, 9. Laborde I, 31. Inghirami I, 25, Elite III, 54. p. 167. Vgl. Böttiger Vasen- 

 gemälde 2, 193.) Triptolemos auf schwebendem Flügelwagen hält sein Scepter in der Lin- 

 ken und eine Schale in der Rechten ; Demeter mit gezackter Stephane hält in der gesenk- 

 ten Rechten den Krug und in der Linken eine kurze Fackel ohne Flamme. Hinter Tripto- 

 lemos, gegen ihn vorgebückt, steht Persephone, durch hohe Stephane ausgezeichnet, und hält 

 in der Linken eine brennende lange Fackel. Die Benennungen beider Göttinnen sind im Text 

 der Elite p. 167 umgekehrt angegeben. — Das Bild der Rückseite finden wir nirgends er- 

 wähnt. 



p ^ Stephani 30. Stamnos des Prinzen von Canino, jetzt im Louvre (In- 

 ghirami I, 36. 37. Elite III, 59. 60. vgl. Museum etrusque 1378. Dubois Notice d'une 

 collection 1843 no. 1.). Triptolemos auf schwebendem Flügelwagen, aus dessen Rädern je 

 eine Schlange hervortritt, erscheint nach Haar und Gewand mädchenhaft, rayrtenbekränzt 

 wie gewöhnlich, in der Linken hält er ein stattliches Scepter, in der Rechten eine Schale. 

 Demeter giefst aus dem Krug in seine Schale ein und hält in der Linken ein Ährenbüschel. 

 Hinler Triptolemos hält Persephone wie zu seiner Bekränzung mit beiden Händen einen 

 Myrtenkranz oberhalb des vor ihr stehenden Pfeilers gefafst. Beide Göttinnen, im Text der 



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