üher den Bilderkreis von Eleusis. HL 391 



dieser Schale zeigt im [nnern des eleusinischen Helligthums zwei Töchter des Keleos , auf- 

 gescheucht und entsetzt über die viellelclit erst durch strafbare Neugier (Weicker A. D. 

 III, 102) ihnen ansichtig gewordene TempelscMange. In dem linkerseits darauf blickenden 

 Personal glaubt man die herbeieilende Metaneira, hinter ihr den Keleos, in dem am Ende 

 des Bildes sichtlich theilnehmenden Jüngling vielleicht den Triptolemos zu erkennen, der 

 etwa zur Andeutung seiner künftigen Würde (Weicker III, S. 101) durch sitzende Stel- 

 lung bevorzugt ist. — Das Innenbild dieser Schale zeigt die Verfolgung einer Frau durch 

 einen bärtigen Mann, von dessen räthselhaftem Attribut die Deutung abhängt. Welckers 

 Vermuthung, dafs ein abgekürzter Dreizack darin gemeint sei, hat, wenn nicht Evidenz, 

 doch ungleich gröfsere Wahrscheinlichkeit als die früher geäufserte Annahme eines Poseidon 

 mit einem Pflug, daher man wahrscheinlich eine gefällige Darstellung der von Pluton ver- 

 folgten Persephone in jenem Bilde erkennen darf. 



u"* = Stephani 13. Krater des Musco Campana (Serie IV, 794, jetzt in Kufs- 

 land), mit ungewöhnlich grolsen Figuren von schönem Styl. Triplolemos auf dem Flü- 

 gelwagen hält in der Linken Scepter und Ähren, in der Rechten die Schale; vor ihm 

 steht voraussetzlich Demeter, bedeckt mit dem Modius und fünf Ähren haltend. Neben 

 einer Säule folgt dann eine bekränzte Frau („Ceres"), welche etwa als priesterliche Ge- 

 nossin des cerealischen Segens, wie Metaneira, in beiden Händen Ähren hält, vielleicht 

 auch wie Stephani meint eine Höre vorstellt. Hinter Triptolemos steht Persephone, am 

 Kopf mit dreifacher Binde geschmückt, in ihrer Rechten das Scepter, in ihrer Linken Äh- 

 ren haltend. — Das Gegenbild soll den Pluton mit Persephone, den Dionysos mit Ariadne 

 gruppirt darstellen, welche Deutung jedoch nach Einsicht einer dem archäologischen Institut 

 verdankten Zeichnung wenigstens sehr unsicher erscheint. Der angebliche Pluton, eine 

 Mantelfigur mit vollem Haar ohne Attribute , streckt seine Rechte nach der gegenüber- 

 stehenden Frau, welche Ihm eine Schale reicht. Der ihm sehr ähnliche für Dionysos ge- 

 haltene bärtige Mann hält allerdings ein nach seiner Bekrönung an einen Thyrsus erinnern- 

 des Scepter; doch hat die ihm gegenüberstehende Frau schlichten Ansehns durchaus kein 

 Merkmal der Ariadne. Alle vier Figuren sind mit Stirnbändern geschmückt, welche an 

 den zwei letztgedachten Figuren verzierter sind als an den beiden ersten. [Zu der im rus- 

 sischen Compte-Rendu für 1862 soeben erschienen Abbildung (das Gegenbild ist stark ver- 



der Persephone deutet. Die obige Auffassung ist im Ganzen damit wohlverträglich; der Bund wird da- 

 durch erfüllt, dafs unmittelbar nach Persephones Wiederkehr die Fahrt des Triptolemos und die Stiftung 

 der Mysterien anhebt. Im Einzelnen jedoch mufs ich jetzt noch mehr meiner frühern Auslegung als den 

 Deutungen Welckers mich anschliefsen, der von der Annahme ausgeht, dafs die Figur im Flügelwagen 

 nicht Triptolemos, sondern Demeter sei; kein sonstiges Beispiel ist dafür vorhanden, und wenn die Ähren 

 der fraglichen Figur fast mehr wie Mohnstengel (Weicker A. D. III, 97) aussehen, die für Triptelemos 

 allerdings nicht passen würden, so wird zur Sicherung jenes Anscheins doch jede Spur von Mohnküpfen 

 vermifst. Den thronenden Gott nimmt Weicker für Zeus, die Gefährtin der Kora für Ilhea, den gewapp- 

 neten Mann für Keleos und die Frau hinter dem Flügelwagen für Metaneira, die neben ihm stehende mit 

 zwei Fackeln für Hekate; manche dieser Deutungen bleibt auch bei der obigen Auffassung zu beachten, 

 dagegen Jeder es vermissen wird, dafs in dem Zuge eleusinischen Personals Triptolemos völlig fehlt. 

 Auch ist es bedenklich, mit Weicker (A. D. III, S9) durch den Zeus im Olymp, die Demeter im Tempel 

 und die Eleusinier in ihrem Haus drei getrennte Scenen anzunehmen, da die Compositionen der Vasen- 

 bilder guten Styls eine ähnliche Verbindung verschiedener Momente nicht leicht darbieten. 



