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klcincrt auf der Gefalsform gegeben) betont Stephan! die Übereinstimmung jenes angeb- 

 lichen Tlivrsus mit dem Scepter des Triptolemos auf dem Uauptbild, und deutet demnach 

 (p. 34) jene vier Figuren der auf seiner Gefalsform abgebildeten Kehrseite auf Keleos und 

 Hippothoon, Melaneira und eine der Keieostöchter.] 



«* = Stephan! 17. Kelebe aus Agrigent im IMuseum zu Palermo nach Politi 

 (cinque vas! tav. 7) abgebildet in der Elite III, 62. Vgl. Bull. Napol. I, 15 und Arch. 

 Ztg. I, S. 13. Triptolemos (T^iTT-cXsucg) auf Schlangenwagen hält in der Linken einen 

 Stab mit Ähren, in der Rechten eine Schale; ihm spendet Demeter (Asixsts^), in der Rech- 

 ten den Krug, in der Linken Ähren haltend. Hinter ihr steht Keleos (Ks?.so) , eine be- 

 kränzte Mantelfigur, in der Linken ein Scepter, die Rechte staunend erhoben. Dem Wagen 

 folgt Persephone (>I'j;e(/'«-«) mit Schale und Ähren. Nocb eine bekränzte Mantelfigur heifst 

 Hippothoon (HtTTTToc-oi'). Auf der Rückseite Zeus (Zsoc) zwischen Thetls (0s7i?) und Eos 

 (Hscc). 



\y. Das früher von mir so bezeichnete Gef'afs ist oben unter p bereits aufgeführt.] 



IV = Stephan! '29. Grofse apullsche Amphora im Louvre. Allbekannt aus 

 Dempster I, 47, Hancarville III, pl. 128. Millingea Unedit. Mon. pl. 20—24. Panofka 

 Vasi di premio tav I. II. Inghirami I, 8, 1. Elite ceram. III, 63 B. Vgl. Böttiger Va- 

 seng. Heft 2, p. 207. Ghd. Auserl. Vasenb. I, S. 217. Am Hals dieses Prachtgefäfses erscheint 

 Triptolemos auf schLingenbespanntem Fliigelwagen, in der Linken das Scepter und Ähren, 

 in der Rechten die Schale haltend; vor ihm Demeter bekränzt, in der gesenkten Rechten 

 den Krug, in der erhobenen Linken eine Fackel haltend, hinter ihm etwa Persephone mit 

 gezacktem Stirnschmuck, in der gesenkten Linken Ähren, in der erhobenen Rechten eben- 

 falls eine Fackel haltend. Hinsichtlich der zahlreichen Nebenfiguren ist man darüber ein- 

 verstanden, eine priesterliche Umgebung des Hauptbildes von fünf, wenn nicht sechs Per- 

 sonen anzunehmen (sechs, nur durch Verkennung der Persephone: Elite ceraraogr. III, p. 183). 

 Von diesen wird die dem Altar benachbarte Gruppe zur Rechten füglich auf Keleos und Meta- 

 nelra bezogen, in den zwei andernFrauen an Töchter des Keleos gedacht, in dem Sce- 

 pterträger zur Linken aber, welcher nach einer Keieostöchter zurückblickt, wahrscheinli- 

 cher Hippothoon als Dvsaules vorausgesetzt. Die Keleos Töchter erscheinen mit Ähren und 

 Schale, Metaneira verschleiert mit Ährenbüschel vor dem Altar, Keleos als Mantelfigur mit 

 einem Scepter. — Übrigens ist das von jener Darstellung überragte Hauptbild einer figurenrei- 

 chen Quadriga vielleicht auf Eleusinische Agonen bezüglich; im Hauptbild der andern Seite 

 glaubte Panofka den Kampf des Eumolpos mit Immarados dargestellt zu finden , -woneben 

 am Hals derselben Seite das Bild eines von sechs Jünglingen gejagten Rehs räthselhaft bleibt. 



sc = Stephan! 36. Kalpis, vormals dem Herrn Cucuza zu Nola gehörig; der 

 jetzige Besitzer dieses wichtigen Gefäfses ist unbekannt (Mou. dell' Inst. I, 4. Inghirami 

 Vasi fittil! tav. 6, 1. Müller Denkm. II, 110. Elite ceram. III, 58. Vgl. Ghd. Auserlesene Va- 

 senbilder I, S. 218). Triptolemos (Tji-rc?,Euo«-) auf schwebendem Flügelwagen, mit Scepter und 

 Schale versehen, empfängt die aus dem Krug der Demeter (Sr,ij.rjrc) ihm bestimmte und aus sei- 

 ner Schale wieder ausströmende Lihalion. Dieser Göttin mit gezackter Stirnkrone und 

 Scepter steht hinter Triptolemos die vermulhliche Persephone, myrtenbekränzt, gegenüber, 

 welche , in der Linken ein Scepter haltend , mit Blick und Handgeberde nach einer dritten 



