über den Bilderkreis von Eleusis. III 401 



18. Vormals in S. Silvestre beim Bogen des Domitian laut Fabricii Roma; (1587) p. 224 

 vgl. Weicker a. O. S. 61. Dargestellt waren: 



a. Ceres im Schlangenwagen und b. der plutonische Wagen, Merkur voran, Pro- 

 serpina wie entseelt, Cupido über ihr. Weiter heifst es: „inier haec ab uira- 

 que parte cnmiles Proserpinae ßores cnllectos gestanl, veste ultra pubem sub- 

 lata", wobei es zweifelhaft bleibt, ob man mit Weicker S. 61 die als Eckfiguren 

 bekannten Hören mit Fruchtschurz, oder (dem Ausdruck inier haec entsprechen- 

 der) die übliche Zwischenscene der c. Blumenlese abgebildet glauben soll. Auf 

 den d. Querseiten dieses Werkes sah man, wie Weicker nachweist, die von 

 Herkules zurückgeführte AIcestis. 



19. Sarkophagrelief, vormals zu Rom in einem spanischen Privathaus, unweit der Kirche 

 S. Luigi, abgebildet bei Alexander in Graevii thesaur. V, 759 ss. Vgl. Weicker 

 Zeitschrift S. 61, wo gegen Foggini (Mus. Capit. p.259) bemerkt ist, dafs dies Relief 

 keines der drei aus Giustinianischen Besitz bekannt gewordenen und bereits früher (1524) 

 durch Mariangelus Accursius abgebildet sei. 



a. Demeter mit Fackel im Schlangenwagen, neben den Schlangen schreitet die ge- 

 flügelte Iris. — b. Drei Göttinnen in der Richtung der eben entführten Kora. 

 Eine derselben wird von einer andern (Artemis vcruiuthlich von Aphrodite) zu- 

 rückgehalten, der voranschreitenden Pallas (mit Helm Schild und Lanze) zu fol- 

 gen. — c. Im plutonischen Wagen wird Kora, von den Pferden abgewandt, 

 in querliegender Stellung von ihrem Entführer gehalten ; über den sichtlichen 

 drei Pferden, denen Hermes vorangeht, schwebt ein Liebesgott. Am Boden 

 liegt Tellus mit Füllhorn. 



20. Sarkophagrelief vormals im Hause Allemps auf dem Quirinal, von Alexander (Graev. 

 thes. V, 761) als fast durchaus übereinstimmend mit dem vorigen erwiesen; einen 

 Unterschied biete nur die Beflügelung des Liebesgottes, welche dort fehle. Beflügelt 

 erschienen ihm auch (vermuthlich aus Mifsverständnifs der Bekleidung) die drei Göt- 



', tinnen. 



III. In Unteritalien und Sicilien. 

 21. Vormals zu Neapel, im Hof des Palastes Caraffa Colobrano, von Winkelmann Mon. II 

 p. 124 als Doppelbild von Medea und Proserpina mlfsverstanden, beschrieben von Zoega 

 in Welckers Zeltschrift S. 57. 



a (schadhaft). Demeter mit Fackel im Schlangenwagen. — b. Voran geht Pallas 

 mit Helm und Speer, nach der Göttin zurückgewandt, mit sichtlichem Bezug auf 

 die daran stofsende Blumenscene. Pluto mit Scepter in der Linken hat die 

 knieende Kora gefafsl; ein umgestürzter Fruchtkorb liegt ihm zu Füfsen, wäh- 

 rend ein anderer noch gefüllter zwischen Pallas und Kora steht. Riithselhaft 

 bleibt eine im Hintergrund zwischen Pallas und Kora bemerkliche weibliche Fi- 

 gur, angeblich bedeckten Kopfes, mit langer Lanze versehen, drei Finger bedeut- 

 sam auf ihren Mund legend; ohne Ansicht des Originals wird man eher (mit 



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