über den Bilderkreis von Eleusis. III. 407 



c. Quadriga hält Pluto die widerstrebende Kora quer vor sich In seinen Armen 

 gefafst; sein Antlitz ist gegen Pallas gewandt, die mit ausgestreckter rechter Hand 

 herantritt. Ihre Absicht ist nicht augenfällig, ähnlich wie Im Albanischen (oben 

 .')) Relief, dem die ganze Gruppe verglichen wird, wahrscheinlicher aber zu 

 Gunsten der Entführung als auf deren Hemmung gerichtet, wofür die Haltung 

 der Göttin nicht gewaltsam genug sein würde. Ücn Pferden geht Hermes, 

 dieselben am Zaum haltend, voran; über ihnen schwebt noch ein geflügelter 

 Amor, wie denn ein zweiter auch unter den Pferden bemerkt wird. Tiefer am 

 Boden steht denselben Rossen ein infernales Ungethüm mit weiblichem Ober- 

 leib, unterwärts aber mit Schlangen und Hundsköpfen versehen, entgegen, 

 vermuthlich Scylla. — d (Querseite links). Weidender Hirt, von Schafen und 

 Ziegen umgeben und vom Schäferhunde begleitet. — e (Querseite rechts). Ver- 

 hüllte weibliche Figur, dem durch Scepter und Cerberus kenntlichen Pluto von 

 Hermes zugeführt. 

 32. In Tarragona, von geringem Kunstwerth, abgebildet bei Laborde Voyage I, 5!). 

 Vgl. Welcker a. O. S. 60. 



0. Demeter im Schlangenwagen, vor ihr die auch sonst bekannte kleine Wagcnlen- 

 kerin. — b. Blunienscene. Die vor ihrem Blumenkorb knicende Kora wird rück- 

 wärts von Pluto umfafst. Im Hintergrund, unmittelbar vor dem Schlangenwagen, 

 ist Pallas bemerklich. — Auf dem c. plutonlschcn Wagen , dem Hermes voran- 

 geht, wird Kora von Pluto in aufrechter Stellung umfafst; Pallas tritt auch hier 

 wie zurückhaltend an den Wagen heran. 



VII. In Deutschland. 

 33. Zu Aachen im Dom, Sarkophag vom Grab Karls des Grofsen, abgebildet In den Jahr- 

 büchern der Alterthuuisfreunde Im Rheinland, Jahrgang V, Taf IX, mit Erklärung von 

 llrlichs S. 374 ff. 



a. Demeter mit zwei Fackeln, vor ihr im Wagen die kleine Wagenlenkerln; das 

 Schlangengespann ist deutlich eingejocht. Dem Wagen voran schwebt in zu- 

 rückgewandter Haltung Iris ohne Flügel in bogenförmiger (jewaudung. — 

 6. Die Blunienscene ist in engem, zunächst durch die Schlangen begrenzten, Raum 

 nur durch zwei einander gegenüber knieende Göttinnen angedeutet, welche, 

 nach den Schlangen umblickend, durch ihre halbunigestürzten Blumenkörbe als 

 Artemis und Aphrodite sich kundgeben; letztere ist durch abgestreifte Bekleidung 

 unterschieden. — Die dritte der blumenlesenden Göttinnen ist der folgenden 

 Scene zugetheilt, indem c Pallas, der ein heranschwebender Liebesgott sich an- 

 schliefst, der bereits auf dem Wagen entführten Kora näher tritt; aufrecht, aber 



Hekate-Artemis vorausgesetzt wird ; den in diesen Bildern gewöhnlichen Dreiverein von Pallas Artemis 

 und Aphrodite zu übersehen, trug wol derUmstand bei, dafs die undeutliche Figur der Pallas vielleicht männ- 

 lich zu sein und noch zur Scene des cerealischen Wagens zu gehören schien , zu welcher dieselbe Pal- 

 las von Welcker auch in der Beschreibung a. a. O. S.60 des hicrnächst folgenden Keliefs gerechnet wurde. 



