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in welche» wir unter Vergleichung eines verwandten VascnbüJs (Glid. Vasenb. I, 39 

 S. iöö) geneigter sind Hephästos und Athene gemeint zu glauben. 



20. Archaische Amphora des brittischen Museums (Catal. no. 541). Hermes schrei- 

 tet einem Zug von fiinf Göttinnen voran. Die beiden ersten, vielleicht Demeter und 

 Aphrodite, schreiten paarweise mit vorgestreckten Armen, dann vereinzelt die durch zwei 

 Blumen in ihrer Linken kenntliche Kora; im dritten Paar, in welchem eine der Frauen 

 ihre Hand an den Mund fuhrt, können Athene und .\rtemis gemeint sein. Als gegenüber- 

 stehendes Hauptbild wird eine Quadriga uns beschrieben, auf welcher Pallas- Athene 

 einem bärtigen Mann (man denkt an Herakles, wenn nicht Hades; vgl. das Gegenbild von 

 no. l-l) zur Seite steht. Neben dem Wagen ist Apoll kitharspielend, vor ihm zu- 

 rückblickend etwa Artemis, dann weiter vor\\ärts Hermes zu sehen. Vorne die Pferde 

 haltend und auf Pallas zurückblickend steht Dionvsos, durch dessen Erscheinung die 

 sonst wahrscheinliche Deutung des Mannes auf dem Wagen als Hades unwührscheinlich, 

 wenn nicht völlig widerlegt wird. R'athselhaft bleibt endlich noch hinter dem Wagen 

 ein nackter Knabe mit angestemmtem rechten und ausgestrecktem linken Arm, auffallend 

 durch weibischen Haarputz; vielleicht ist an lacchos zu denken. 



21. Archaische Kelebe der Sammlung Calefatti zu Nola (Zeichnung im Arch. Apparat des 

 kt^l. Museums I, 34). Kora mit Blume und Dionysos mit Kantharos stehen der Pallas 

 eegenüber, neben welcher vorschreitend, aber zurückgewandt, auch Hermes dargestellt ist. 



22. Lekvtbos, dessen Zeichnung vorliegt, vielleicht aus Wien. Der entgegentretenden 

 Demeter naht Hermes als Führer eines Zugs. In der nächsten Frau mit leichter Ge- 

 wandfassung, nach welcher er zurückblickt, kann Artemis, Aphrodite oder auch eine 

 Höre gemeint sein; ihr folgt Apoll kitharspielend, sodann Kora mit Blume, endlich 

 Dionysos mit Kantharos. 



23. Kvlix der Sammlung Blacas (Panofka pl. XIX p. 55 ss. , vgl. Ghd. Auserl. Vasenb. I 

 S. 44) mit dem Künstlernamen des Xenokles und dem Inuenblld einer weiblichen Flügel- 

 gestalt. Kora mit Blüthe in der Hand, gefolgt von Hermes und einer Göttin, in wel- 

 cher Demeter gemeint sein mag, geht dem durch seinen Kantharos kenntlichen bärtigen 

 Dionysos, vermuthllch zur vertragsraäfsigen Wiedervereinigung mit demselben entgegen. — 

 Das Gegenbild zeigt einen frühem Moment. Zwei Flügelrosse, am Ende des Bildes ver- 

 thellt, scheinen zur NViederauffahrt der Kora bereit zu stehen ; ein bärtiger Mann , ver- 

 muthllch Hades, blickt nach einem derselben zurück, v'vährend Ihm gegenüberstehend 

 Poseidon und Zeus, kenntlich jener durch Dreizack, dieser durch Donnerkeil, den be- 

 kannten Vertrag feststellen oder erneuen. 



b. Kora von Poseidon geleitet. 

 '2\, Vase bei Tischbein IV, 16. Apoll mit KIthar und Reh, hinter ihm eine Frau die 

 einen Kranz erhebt, sodann Hermes mit Heroldstab, stehen einer Frau mit erhobener 

 Hand gegenüber, nach welcher Poseidon mit Dreizack abwärts schreitend sich umwendet. 

 Man wird versucht hierin das Geleit zu erkennen, welches Poseidon (vgl. no. 13) der 

 neuerstandenen Göttin gegeben hat und welches nun Apoll und Hermes, zwischen ihnen 

 etwa Artemis, ihm abnehmen. 



