über den Bildcrhreis von Eleusis. III. 425 



vielleicht ursprünglich verbundene Ära (Zoega 11, 96. oben Abh. II Anm. 196 rf) den 

 Darstellungen cerealisch bacchischen Inhalts (wie es scheint dem Verein von Demeter, 

 Kora und Dionysos) angehört. 



60. Fragment eines Reliefs von geringem Kunstwerth im Museum zu Berlin no. 95 

 ((ihd. Berlins Antiken S. 53 no. 49, n). Eine fulsfällige Frau 'von Ceres geleitel' um- 

 fafst die Knie des thronenden Zeus, dessen himmlische Wohnung unter ihm durch das 

 personificirte Himmelsgewölb, eine Männergestalt mit kreisförmig wallendem Gewand, 

 angedeutet ist. Ob man berechtigt sei, in jener fufsfülligen Frau die riickkehrende Pro- 

 serpina gemeint zu glauben, bleibt ungewifs. 



61. Onyxgefafs, vormals in Braunschweig (Ghd. Bildwerke CCCXI, 3. 4 S. 400 f. Vgl. 

 H. R. Studien II, 198. Abh. Anthcslcrien Anm. 145). Als Inhalt dieses berühmten und 

 kostbaren Bildes aus spätrömischer Zeit ist die zwiefache Darstellung der festlich aus 

 einer Höhle ans Licht hervortretenden Kora und des von Demeter in ihrem Wagen ge- 

 leiteten Triptolemos schon oben (Abh. II Anm. 353) von uns erörtert worden. 



3. Aufsteigende Kora. 



62. Silbermünze von Lampsakos (Mlllingen, coins 5, 7. Müller Denkm. II, 9, 109). 

 Kora, dem Erdboden entsteigend, hält Ähren, vielleicht auch Trauben, in ihrer Hand 

 und ist auf ähnliche Weise bekränzt. 



63. Gemmenbild in einem Abdruck vorliegend. Kora, aufsteigend mit einer Ähre, wird 

 von einem vorgebückten Mann, vielleicht Hermes, empfangen, der mit seiner Linken 

 nach der Ähre fafst. Dieses Gemmenbild von guter Kunst (abgebildet auf unsrer Ta- 

 fel V, 6) ist auch aus antiken Glaspasten mir bekannt, in denen derselbe Gegenstand sich 

 wiederholt; eine dieser Wiederholungen (bei Wlnckelniann Stosch II, 1822 grob mifs- 

 verstanden) zeigt unvollständig den nach der Ähre gebückten Mann ohne die aufstei- 

 gende Halbfigur. 



64. Gemmenbild, welches vergleichungsweise hier angereiht wird. Neben der Opferung 

 einer Jungfrau, vielleicht der Polyxena, steigt aus dem Erdboden eine Frauengestalt mit 

 einem Schwert in der Hand, vermuthlich die Würgcrln Persephone, in ähnlicher Weise 

 empor wie sonst die zu fröhlicher Rückkehr ans Tageslicht aufsteigende Kora nicht sel- 

 ten uns vorgeführt wird. 



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