T h. Nöldeke: 



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reitag den 17. Januar 1192 liefs Saladin's Sohn alMalik azZähir 

 in Haleb den berühmten Mystiker Schihäbaddin asSuhrawardl als Ketzer 

 erdrosseln; seine Leiche ward mehrere Tage lang am Kreuz ausgestellt 1 ). 

 Diefs geschah auf Befehl des Vaters, der bei aller persönlichen Milde 

 streng auf die reine Lehre hielt. Die rechtgläubigen Gelehrten hatten 

 ihr Gutachten dahin abgegeben, dafs Suhrawardi als Ketzer sterben müsse, 

 und von ihrem Standpunkte aus hatten sie gewüs Recht. Der Mann hatte 

 seine pantheistischen Ansichten wohl etwas unvorsichtiger ausgesprochen 

 als mancher andere Süß. Aber schon das natürliche Mitgefühl des Volks 

 mit dem hochangesehnen Lehrer, der, ohne ein Verbrechen begangen 

 zu haben, von dem rücksichtslos harten 2 ) Zahir getödtet war, führte 

 leicht dazu, in ihm einen Märtyrer zu sehen. „Das muhammedanische 

 Volk liebt, einen jeden durch Willkühr des Sultans Hingerichteten, wenn 

 er nicht direct ein Räuber und Mörder, als Märtyrer zu bezeichnen. Im 

 Volke ist das Bewufstsein von der Uno-erechtiiikeit der Regieruns; noch 



J ) Das wirklich Historische über Suhrawardi finden wir bei Ibn Challikän (Wü- 

 stenf.) nr. 823, dem Abulfidä zum Jahre 587 genau folgt. Ibn Challikän' s älterer Zeit- 

 genosse Ibn Abi Usaibfa (f 1269/70), der wohl in der Lage gewesen wäre, Genaues zu- 

 erkunden, hat schon allerlei falsches und fabelhaftes. Der Name des Mannes ist Abul- 

 futüh Jahjä b. Habasch. Der nicht blofs bei Ibn Abi Usaibfa, sondern auch in den Ti- 

 teln seiner Werke öfter vorkommende Name 'Omar beruht wahrscheinlich auf einer '\ er- 

 wechslung mit seinem geichzeitigen Landsmann Schihäbaddin 'Omar asSuhrawardl (1145 

 bis 1234), der ebenfalls als Süfi und Schriftsteller bekannt war und auch in gelindem 

 Geruch des Wunderthuens stand (Ibn Challikän nr. 507). — Unser Suhrawardi war 38 

 Jahre alt, als er starb. Scheich kann er darum doch heissen als angesehener Meister. 

 Verächtlich nennt ihn aber Saladin's Secretär Bahaeddin in der von Ihn Challikän ange- 

 führten Stelle einen „jungen Mann" (i_j|_&). Übrigens gibt Ibn Challikän (auch in der 

 Büläqer-Ausgabe und in de Slane's Übersetzung) die Worte richtiger als Schultens' 

 Text S. 7 (wo «««Jlb für äaLo steht, und zwar an einer falschen Stelle). 



-) Ibn Athir 12, 204. 



