Das arabische Märchen vom Doctor und Garkoch. 5 



heutigen Tages ein Axiom (für das Gegentheil will es immer erst posi- 

 tive Beweise)" schreibt mir Goldziher, durchaus in Einklang mit dem, 

 was ich sonst gelesen und gelernt habe. Dazu kommt nun die Anhäng- 

 lichkeit begeisterter Schüler und namentlich die Neigung, in dem Mysti- 

 ker, der sich gelegentlich der Vereinigung mit der Gottheit rühmt, einen 

 von den natürlichen Gesetzen frei gewordenen Mann, einen Wunderthä- 

 ter zu erblicken. So kann es uns denn nicht auffallen, dafs von Suhra- 

 wardi schon bald nach seinem Tode Mirakel erzählt wurden. Er galt 

 als Kenner der Simijä 1 ), der Kunst, Andern willkührliche Phantasiebilder 

 vorzuführen, welche sie über Raum und Zeit wegheben. So hat schon 

 Ibn Abi Usaibia den Bericht eines Augenzeugen, dafs Suhrawardi seinen 

 Gefährten einst vor dem Faradsch-Thore von Haleb ein herrliches Stück 

 der Gegend von Damascus hingezaubert habe. Ibn Challikän fand in 

 Haleb (wo er 1229 — 34 und dann wieder 1236 — 37 verweilte), dafs 

 die Meisten jenen für einen argen Ketzer, Andere aber für einen from- 

 men Wunderthäter hielten, der sich noch im Grabe durch Zeichen als 

 solchen erwiesen habe 2 ). Muhammed b. Muhammed aschSchahrazuri, der 

 ein Werk des Suhrawardi bald nach seinem Tode comtnentirte, nennt 

 ihn u. A. üj^I J'e ö£L» j, J^sutJj opCUL. lXjj.I1 „den durch die Gottes- 

 kraft Unterstützten, den auf den Faden der Welt der Allmacht Aufge- 

 reihten" 3 ), worin ich geneigt bin einen Hinweis auf seine übernatürlichen 

 Kräfte zu finden. Eine persische Biographie, deren Inhalt v. Kremer 

 „Die herrschenden Ideen des Islam's" 131 f. mittheilt 4 ), erzählt, dafs 

 Suhrawardi, um zu zeigen, dafs die Theilung des rothen Meeres durch 

 Moses nichts besonderes gewesen sei, einen Teich ebenso gespalten habe. 

 Und in „Mittelsyrien und Damascus" S. 69 berichtet derselbe Gelehrte, 

 dafs das Volk von Haleb den Ort, wo jener Süfi hingerichtet worden, noch 

 heute mit abergläubischer Verehrung betrachtet: „in der Nacht höre man 



1 ) Entstanden aus o-tjf-is?« oder vielmehr dessen syrischer Form j . vn . m : eigent- 

 lich die magischen Schriftzeichen. 



2 ) Der nüchterne Mann hält selbst offenbar die erstere Ansicht für richtig. 



3 ) Catal. cod. or. Mus. Brit. Pars II (arab.) p. 209. 



4 ) In dieser Biographie wird unser Suhrawardi nicht blofs im Namen, sondern 

 zum Theil auch in seinen Erlebnissen mit dem andern (Omar) verwechselt. 



