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von ihm mit der von ihm gemachten Abschrift des entsprechenden Stücks 

 aus dem Pariser Codex Suppl. ar. 1716 1 ) zurück, der, wie er mit Recht 

 schrieb, einen ursprünglicheren Text bietet als der Gothaer. Dieser kürzt 

 das Ganze nämlich auf beinahe zwei Drittel , verfährt dabei aber durch- 

 weg geschickt, indem er von der, zuweilen etwas breiten, Erzählung Un- 

 wesentliches wegläfst, und wäre es auch nur ein «J von *J JLä. Nur ganz 

 selten bringt er auch materielle Verkürzungen an. Hier und da hat aber 

 die Gothaer Handschrift doch Ursprünglicheres; so giebt sie die Beschwö- 

 rung besser und vollständiger als die Pariser. Natürlich gibt es eine 

 Menge kleiner gleichgültiger Varianten. Ein ganz einheitlicher Text läfst 

 sich aus den beiden Codices nicht herstellen, aber die Gothaer Hand- 

 schrift ist mir zur Verbesserung des Pariser Textes doch recht förder- 

 lich gewesen. Hätte Burton zu seiner Übersetzung 2 ) auch die andre 

 Handschrift benutzen können, so hätte er einige Mifsverständnisse ver- 

 mieden, die sich aus der Pariser fast nothwendig ergaben. 



Der Text von Salhani's „Contes arabes" steht nach dem Ergeb- 

 nifs meiner Vergleichung dem der entsprechenden Stücke unserer Gothaer 

 Handschrift sehr nahe, und es ist anzunehmen, dafs es sich so auch mit 

 den übrigen Erzählungen der Gothaer und der Beiruter Handschrift ver- 

 hält, also auch mit der vom Doctor und Koch 3 ). Diese Handschriften, 

 beide aus dem Ende des vorigen Jahrhunderts, gehn etwa durch je ein 

 Mittelglied auf eine gemeinschaftliche Vorlage zurück. Wann deren Text 

 durch Verkürzung aus einem von der Art des Pariser entstanden ist, 



*) Siebe die Beschreibung der Handschrift bei Burton, Thousand Nights and 

 a Night, Suppl. VI, Forword VIsqq. Sie ist vom Jahre 1772. Die Sammlung, welche 

 sie enthält, bat einige Ähnlichkeit mit der in der genannten Gothaer Handschrift und 

 einer Beiruter (s. Salhani, Contes arabes, Pref. 1 — 3). Von den 11 Stücken der Gothaer 

 und den 10 der Beiruter hat die Pariser Handschrift 5, darunter die „zehn Vezire". Alle 

 drei Codices sind von Christen geschrieben, obwohl der Inhalt muslimisch ist. 



2 ) Im 6. Bande der „Supplem. Nights". 



3 ) Sie steht im Beiruter Codex S. 92 — 120 (Salhani a. a. O. 2). — Ob die Ge- 

 schichte noch sonst auf einer zugänglichen Bibliothek vorhanden, ist fraglich. Prof. 

 Stern hatte die Güte, alle Berliner Handschriften mit Erzählungen danach zu durch- 

 suchen, aber ohne Erfolg; ebenso ging es So ein in Leipzig. Die kleine Geschichte im 

 cod. Mus. Brit. 7408 (Catal. S. 325) „Furnarius et Incantator" ist völlig verschieden, wie 

 ich aus einer mir freundlichst von Bezold gemachten Abschrift sehe. 



