Das arabische Märchen vom Doctor und Garkoch. 47 



sagen, er möge in seiner Bude bleiben, wenn alle Andorn nach dem öf- 

 fentlich ausgerufenen Gebot in die Moschee gingen, weil sie, die Prin- 

 cessinn, durch die Strafsen wandeln wolle. Auch der Jüngling hat sich 

 lange nach dem Anblick der berühmten Schönheit gesehnt. Es gibt so- 

 fort beim ersten Anblick eine Liebesscene durch das Fenster. Nun kommt 

 der Doctor und besorgt das Übrige. Die Beschwörung wird nur mit 

 den Worten erzählt: <_jju "S p&f s öj*j ^Ix'j l^le ^.i^ L> L\**Lb (*jXäJ! ä~>! 

 „der Doctor nahm eine Schale und recitirte darüber bekannte und un- 

 bekannte Worte - '. Die Liebenden essen und trinken zunächst mit ein- 

 ander. Die Princessinn bringt dem Garkoch jede Nacht 500 Goldstücke 

 mit; von dem Gelde bauen sie sich einen Palast. Als die Sache ent- 

 deckt ist, bewachen sie in der ersten Nacht Masrür und Genossen, in 

 der zweiten der Vater Harun arRaschid und Dscha'far, aber Dschinnen 

 versenken sie in Schlaf. Alles folgende stimmt auch in den Einzelheiten 

 mit der obigen Erzählung überein. 



Der Text von Suppl. 1716, fol. 96ff., bietet, wie mir Zotenberg 

 gleichfalls mittheilt, dieselbe Redaction trotz vieler Varianten, die aber 

 selten den Sinn ändern. 



Wenn man in der Erhöhung der Jahre des Liebenden auf 18 viel- 

 leicht eine Verbesserung sehn kann, so sind so ziemlich alle übrigen 

 Abweichungen Verschlechterungen. So, dafs die Liebenden sich schon 

 von vorn herein nach einander sehnen, und namentlich das Mitbringen 

 des Geldes. Dafs der allgemeine Märchenchalif Harun mit seinen un- 

 zertrennlichen Begleitern Masrür und Dschafar die Stelle des unbekann- 

 ten Mutadid einnimmt, ist selbstverständlich secundär. Besonders grofs 

 ist der Unterschied in der Darstellung. Sie ist sehr breit, und es fehlt 

 auch nicht an schmachtenden Versen der üblichen Art. Dafs dieser Er- 

 zählung die oben gegebene, höchstens in etwas ursprünglicherer Form, 

 zu Grunde liegt, ist sicher. 



Bedeutend stärker weicht eine Umgestaltung ab, die sich in der 

 Strafsburger (Reinhardt'schen) Handschrift von 1001 Nacht findet, und 

 zwar als Theil des grofsen Romans von Saif attidschän 1 ). Sie bildet 



1 ) Dieser Theil der Handschrift ist vom Jahre 1247 (1831/32). Die Sprache 



„wo?" und Lo>i 



