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und Garkoch. Keiner besondren Erklärung bedarf es, dafs der Wunder- 

 thäter hier aus dem eigentlichen Vaterlande der Zauberei, dem Maghrib, ist. 



So jung der mir vorliegende Text dieser Version ist, so ist sie 

 selbst doch sicher recht alt, weil sich von ihr schon vor mehr als 3 Jahr- 

 hunderten eine andre Erzählung abgezweigt hat: natürlich kann sie da- 

 mals von der heutigen Gestalt in der Sprache und in kleinen Einzelheiten 

 ziemlich verschieden gewesen sei. Aus dieser Version ist nämlich der 

 gröfsere Theil des türkischen Romans von Avicenna geflofsen. Es gibt 

 von demselben verschiedene Recensionen 1 ). Mir lag es fern, mich in 

 Untersuchungen zur türkischen Literaturgeschichte zu vertiefen, doch 

 habe ich mir zwei Gestalten dieses Buches angesehn: 1) eine längere 

 mit dem Titel ^*\=* jUaäJÜ', von Dijä eddin Seijid Jahjä 1038 2 ) = 1628/29 

 geschrieben, um das vom Derwisch Hasan Medhi unter Mnräd III (1574 

 bis 1595) verfafste Avicenna-Buch zu ersetzen. Diese Bearbeitung, welche 

 sehr beliebt geworden zu sein scheint, kenne ich aus zwei mir gütigst 

 geliehnen Exemplaren der Wiener Hofbibliothek, einem Büläqer Druck 

 von 1254 = 1838/39 und einer damit, so viel ich sehe, genau überein- 

 stimmenden und wohl als Nachdruck anzusehenden Constantinopler Litho- 

 graphie, abgeschlossen Anfang 1264 = Dec. 1847. 2) Eine kürzere in 

 der jungen Gothaer türkischen Handschrift nr. 250. Die Erzählung ist 

 in dieser sehr schlicht, aber auch die Gendschine zeigt trotz vieler Verse 

 und einzelner Prunksätze im Ganzen einen, einfachen Stil. Beide Gestal- 

 ten kommen in den Hauptsachen überein, nur ist die kürzere vielfach 

 ursprünglicher. Ob sie aus einer altern Recension verkürzt ist oder ob sie 

 im Wesentlichen die ältste Gestalt des Romans selbst wiedergibt, wäre 

 zu untersuchen. Für unsern Zweck ist das nicht nöthig. Uns genügt 

 eben die materielle Übereinstimmung der beiden einander sonst so fern 

 stehenden Recensionen. 



1 ) S. besonders Pertsch, Katalog der Berliner türk. Handschriften S. 466. 



2 ) Nach dem Chronogramm am Ende. 



