Das arabische Märchen vom Doctor und Garkoch. 51 



Der gröfste Theil des Romans erzählt uns, wie Abu 'Ali Sinä (so 

 heilst hier Avicenna statt Ali ibn Sinä) dem Zuckerbäcker oder viel- 

 mehr Confecthändler ( ^iij.b>) Ali mit Aufbietung der gewaltigsten Zau- 

 berkünste endlich die Tochter des Fürsten verschafft. Dafs der als 

 gröfster Philosoph geltende Avicenna (wie Aristoteles) zum Meister der 

 Zauberkunst wird, kann nicht sehr befremden 1 ), aber es ist scherzhaft, 

 dafs durch allerlei Umwandlungen aus dem gottbegeisterten Mystiker Suh- 

 rawardi endlich das nüchterne Haupt der muslimischen Aristoteliker ge- 

 worden ist 2 ). Dafs der Garkoch zum Zuckerbäcker wird, ist eine echt 

 türkische Verfeinerung. Freilich wird es dadurch dem Verfasser möglich, 

 den Ali zuerst in die Nähe des Mädchens zu bringen, da der Zucker- 

 bäcker seine Waaren umherträgt, um sie feilzubieten. 



Ich gebe im Folgenden eine Übersicht über die betreffende Er- 

 zählung und bezeichne dabei die neuen Züge, welche zu der Version in 

 der Strafsburger Handschrift ganz oder wesentlich stimmen, mit einem *. 

 Bei Abweichungen bezeichne ich die Drucke mit D (Dijä eddin), die Go- 

 thaer Handschrift mit g. 



Der Zuckerbäcker Ali, den Avicenna unterrichtet hat, wird von 

 der Tochter des Königs (g; des Beg's D) bemerkt und in ihr Schlofs ge- 

 rufen. Liebesscene. Auf das Jammern Alfs verschafft ihm Avicenna 

 durch Hersagen eines Zauberspruches 3 ) das Mädchen, schärft ihm aber 

 ein, nicht über gewifse Zärtlichkeiten hinauszugehn"' 4 ). Vergeblich fragt 

 sie ihn nach seinem Namen (g *). Nach mehreren Tagen (g; gleich am 

 ersten Tage D) schreibt sie die Sache ihrem Vater; aber trotz aller Wach- 

 samkeit wird sie immer wieder Nachts entführt, so wenig sie das selbst 



x ) Als ein Mann, der aus seiner Kenntnifs des Sternenlaufes die Zukunft genau 

 vorherbestimmen konnte, galt Avicenna schon früher; s. die Verse auf die Thaten und 

 Schicksale der Tataren Ibn Abi Us. 2, IG ff. 



2 ) Die Gendschine nimmt einige kleine Anläufe zur historischen Behandlung: 

 sie nennt als Avicenna's Geburtsjahr 373, was beinahe richtig ist (nach Ibn Abi Us. 2, 

 9 : 375) und hat am Schlufs (S. 130 des Büläqer Drucks) einzelne richtige Notizen, geht 

 aber von diesen gleich wieder zu den albernsten Fabeln über. — 



3 ) Durch das ganze Buch hindurch heifst es in solchen Fällen immer einfach 

 .^ß^'i}' ...***&] „recitirte einen Zauberspruch". 



4 ) Es scheint, dafs sie sich aber wenigstens bei D nicht daran halten. 



