Die Tempelgiebel von Olympia. 15 



Figuren der Nordostecke seien durch Zufall so zusammengeschleudert, 

 Pausanias' genaue Aufzählung der 21 Figuren sei verkehrt und es herr- 

 sche im Giebel keine Symmetrie. Die Ablehnung der Forderungen bei 

 Treu und neuerdings auch bei Furtwän gier wird daher als eine durch 

 die Fundthatsachen gebotene aufgefafst, und in Bezug auf die dritte hat 

 man gesagt: 'so lange die Giebelgruppen bekannt sind, hat man zugeste- 

 hen müssen, dafs eine streng symmetrische Aufstellung unmöglich sei' 

 (Jahrbuch VI 42). 



Es kommt also darauf an, das Ergebnifs zu prüfen, bei welchem 

 die drei Normen eingehalten sind; das ist diejenige Reconstruction des 

 Osteiebels, welche nach meinen Grundsätzen durch Hrn. Grüttner im 

 Olympiamuseum zu Berlin ausgeführt und im hiesigen Ausstellungspark 

 befolgt worden ist; dieselbe, welche auch der Aufstellung der Originale in 

 Olympia zu Grunde liegt und der von Kavvadias in seiner Abhandlung 

 über Paionios, von Flasch in Baumeister's Denkmälern, von R. Weil 

 in Meyer's Conversationslexicon , 1879 — 1880 'Olympia und von Lucy 

 Mitchell (History of ancient sculpture p. 264) angenommen ist. Die 

 Skizze auf Tafel II giebt ein Bild dieser Reconstruction in ihrem archi- 

 tektonischen Rahmen. 



Wir unterscheiden in dem grofsen Ganzen drei wohlgeordnete 

 Gx-uppen: 1) Zeus und die beiden Heroenpaare im Centrum, 2) die bei- 

 den Viergespanne mit den auf den bevorstehenden Wettkampf bezüglichen 

 Männern, 8) die Eckgruppen von Ortsgottheiten, welche das Lokal des 

 Wettkampfes bezeichnen. 



Rein äufserlich betrachtet, befinden sich die liegenden, knieenden, 

 sitzenden, stehenden Figuren auf der rechten und linken Seite in voll- 

 kommener Entsprechung. Wir sehen ein durchaus richtiges Sinken der 

 Kopf höhen vom Scheitel des Zeus bis zu den beiden Ecken, ohne dafs 

 ein Raumzwang empfunden wird. Wir sehen auch keine Figuren, die 

 bei voller Giebelhöhe tief gebückt dasitzen, wofür aus dem Ganzen der 

 Composition keine Motivirung herzuleiten ist. Wir erhalten den wohl- 

 thuenden Eindruck eines richtigen Gleichgewichts beider Seiten; beklei- 

 dete und unbekleidete Gestalten bilden eine angenehme Abwechslung in- 

 nerhalb des ruhigen Gesamtbildes, wie es dem Ostgiebel eines Tempels 

 entspricht. Wir fühlen, dafs Alles von einem künstlerischen Geist wohl 



