Drei aramäische Papyrusurkunden. 17 



Der Name des persischen Beamten ist Batuac oder nach andrer Lesart 

 BArucHC. Er wird bezeichnet als ö ctpathtöc toy Äptai^pioy, an einer Stelle 

 mit der Variante toy äaaoy äptas^psoy (s. die Varietas lectionum bei Niese 

 S. 60. 61). Der semitische Titel eines Statthalters im Achämenidenreich 

 uns wird griechisch durch enAPxoc oder ctpathtöc (wie hier) wiedergegeben: 

 vgl. Ed. Meyer, a.a.O. S. 3 1 Anm. 3. Der erste Artaxerxes, d.i. Lon- 

 gimanus, regierte von 464 bis 424, der zweite, Mnemon, von 404 bis 358. 

 Da nun unsre Papyrusurkunde im Jahre 408/407 (s. Aveiter unten zu Z. 2) 

 geschrieben ist, so nehme ich an, daß bei Josephus Artaxerxes II. gemeint 

 ist, und daß der persische Statthalter von Judäa, Bagoas, dieses sein Amt 

 nicht bloß unter Darius II. Nothus (424 — 404). sondern auch noch unter 

 seinem Nachfolger Artaxerxes II. bekleidet hat. 



Wenn danach, Avie Josephus berichtet, der Brudermord im Tempel 

 während der Regierung des Artaxerxes II. . d. h. nach 404, stattgefunden 

 hat, so harmoniert das sehr wohl mit dem Inhalt unsrer Urkunde. Die 

 jüdische Gemeinde in Elephantine bittet Bagoas um Hilfe, und erwähnt 

 in demselben Schreiben, daß sie auch den Oberpriester Jehohänän in Je- 

 rusalem um Hilfe gebeten habe. Das würde sie doch wohl kaum getan 

 haben, hätte sie gewußt, daß der Tempel des Jehohänän wegen des von 

 ihm daselbst begangenen Mordes von Bagoas mit schwerer Geldstrafe be- 

 legt worden war und daß der erschlagene Bruder sich der Gunst des 

 Bagoas zu erfreuen gehabt hatte, also doch ein Gegensatz zwischen Je- 

 hohänän und Bagoas angenommen werden mußte. 



Über den Namen Bagoas verweise ich auf F. Justi, Iranisches Namen- 

 buch S. 59. 60. Der Bagoas unsrer Urkunde ist natürlich von demjenigen 

 Träger dieses Namens, der unter Artaxerxes III. Ochus (358 — 338) eine 

 Rolle spielte und unter Darius III. (336 — 330) zugrunde ging, zu trennen. 

 Ob dieser Name mit Bigwai, dem Namen des Oberhauptes eines aus der 

 babylonischen Gefangenschaft zurückkehrenden jüdischen Clans identisch 

 ist, wüßte ich nicht zu entscheiden; man muß aber beachten, daß die 

 Zeichen -nsa anstatt nach der üblichen masorethischen Weise auch Bagöi 

 gesprochen werden können, und diese Form kommt der Form unsres Pa- 

 pyrus Bagohi Tma sehr nahe; vgl. über diesen Namen Ed. Meyer, a. a. 0. 

 S. 142. Was den Ursprung des Wortes Bagohi, Bagoas betrifft, so verweise 

 ich auf Nöldeke , Persische Studien I S. 4 1 2 , der in dem Namen ein von 

 einem BATAnÄTHc, Batopazhc oder dgl. abgeleitetes Hypokoristikon erkennt. 

 Phitos.-Mstor. Abk. 1907. I. 3 



