Drei aramäische Papyrusurkunden. 23 



gebe aber der Lesung 3DTP1 mit den genannten Herren den Vorzug. Ich empfehle 

 folgenden Erklärungsversuch der Prüfung der Iranisten : Im Avesta findet sich 

 der Ausdruck cuptidarehga , was Justi und Darmsteter als Geschwister- 

 magen, Geschwisterkinder erklären, während Bartholomae im Alt- 

 iranischen Wörterbuch das Wort durch Gaugenosse übersetzt. Wenn man 

 in der Wortform darenga eine Ableitung von der Wurzel 'dar sehen darf 

 (wie darethra = das Festhalten), kann man vayu-darengha deuten als an dem 

 Luftgenius Vayu festhaltend, zu Vayu haltend, Vayugenosse, und 

 von den Juden in Elephantine konnte dies Wort Waid er eng, Wäidereng 

 gesprochen werden. Welche Rolle dieser Luftgenius in der zoroastrischen 

 Religion spielte, ist mir, abgesehen von dem, was aus den bei Justi und 

 Bartholomae s. v. cayao-, vaya- angeführten Avestastellen hervorgeht, nicht 

 bekannt. War er vielleicht der Genius des 22. Monatstages, der in späterer 

 Zeit bei Alberuni, The chronology of ancient nations S. 218) als Bddh, 

 d. i. Wind, bezeichnet wurde? Li dem Falle könnte Vayu -darenga einen 

 Menschen bezeichnen , der an einem 2 2 . Monatstage zur Welt gekommen 

 war. Des weiteren siehe über Waidrang die Anmerkungen zu STib Z. 7 

 und S"abs Z. 16. 



Der Sohn des Waidrang namens p£3 begegnet hier zweimal. Ob das 

 Wort 'SB3 bei Sayce-Cowley in H 4 (in dem Gerichtshof des SS3 vor 

 -'" i ":üt dem Magistrat des Heeresobersten Waidrang) mit diesem pSS irgend- 

 wie zusammenhängt? Wie dies nun auch sein mag, wir stehen vor der 

 Frage: Läßt sich das Wort pso als ein persisches und als Eigenname er- 

 klären? — Eine Anknüpfung an die Wurzel pd , nipdtar Beschützer, nipdonha 

 Schutz führt nicht zum Ziel. Ich bin vielmehr geneigt, auch in diesem 

 Wort den Namen einer zoroastrischen Gottheit zu suchen. Diese Gottheit 

 is< napdo, vollständig apäm napdo, und napdo-ydna, d. i. Gunstbeweis der 

 Gottheit Napao, Gnadengabe des Napäo, konnte sehr wohl semitisch 

 durch )'t: ausgedrückt werden, und se: Nepha (s. oben) könnte eine Ab- 

 kürzung für Nephajän sein. Vgl. Justi, a. a. O. S. 166 und 246, Bartho- 



1 Das Wort so findet sich auch in einem Papyrusfragment des Kairo -Museums (bei 

 Sayce-Cowley S. 28, Nr. 13): ias so Ws n». 



2 Wenn dies Wort in der Form 7*1301 ein persischer Eigenname ist, kann es gedeutet 

 werden als rätnano - daena , d.h. dem Gesetz des Genius Räman folgend. Räman ist 

 ein andrer Name des Luftgenius Vayu. Siehe Justi, Handbuch der Zendsprache S. 256. Räm 

 ist der Genius des 21. Monatstages. Siehe Alberüni, Chronology of ancient nations S. 218. 

 Eine ähnliche Lesung ist von Andreas vorgeschlagen (s. GGA. 1907, Nr. 3, S. 186 Anm.). 



