Drei aramäische Papyrusurkunden. 31 



Zeile 15. 



Anstatt Tay liest II, 13 Tay (»Und nachdem also getan worden war«), 

 und anstatt •puräl ist dort [Vo]"^ ohne 1 überliefert. 



Das Wort )ppv (s. hebräisches pto) ist eine Pluralforni wie 'p'fflay und 

 fiSasäi- im biblischen Aramäisch und im Edessenischen, wie im Hebräi- 

 schen D^Utty Neh. 9, 22. Zur Sache vgl. Q^to Diän Neh. 9, 1. 



Zeile 16. 



Anstatt 'p nn ist in II, 14 wm (^cu») überliefert. Daß hier Hafel 

 und Pael (vgl. auch Tri" 1 CIS. II, I S. 168 BC I) nebeneinander erscheinen, 

 entspricht auch dem biblisch -aramäischen Sprachgebrauch, während das 

 Hafel im Edessenischen verloren gegangen ist. Merkwürdig ist, daß das 

 Suffix der i.Pers. Plur. hier in zwei verschiedenen Formen auftritt, einer 

 altern 50" und einer Jüngern f. Wenn die Überlieferung richtig ist, zeigt 

 sich hier ein ähnliches Schwanken zwischen Älterem und Jüngerem auch im 

 Formenwesen wie im Lautbestande das Schwanken zwischen p und y (ara- 

 bisch Je) und zwischen T und 1 (s. zu Z. 28 froT). 



Wenn ich den Zusammenhang der Urkunde richtig verstehe, ist die 

 Darstellung in Z. 16/17 (bis ö1«ü) in einer Weise sprunghaft, daß man 

 fast eine Lücke (zwischen D^ia» JOE und 'pnn ■n) annehmen möchte. Diese 

 Zeilen berichten zweifellos , mag auch im einzelnen einiges dunkel bleiben, 

 über ein Strafgericht, das über die Feinde der jüdischen Gemeinde von 

 Jeb gekommen ist. Waidrang ist gefallen und seine Leute sind zum Teil 

 vor den Augen der Juden getötet, all ihre Schätze, die sie errafft hatten, 

 sind ihnen verloren gegangen. Wie aber hat sich diese Katastrophe voll- 

 zogen? Ist etwa Arsames von seiner Reise an den Hof des Großkönigs 

 zurückgekehrt (vgl. III, 3) und hat an den Unheilstiftern Vergeltung ge- 

 übt? Oder wer kann es sonst gewesen sein, der die jüdische Gemeinde 

 von ihrem Feinde befreite? — Über alle diese so wichtigen Dinge 

 schweigt die Urkunde vollständig. Was man erwarten würde, ist etwa 

 folgendes : » Nachdem man unsern Tempel zerstört hatte , waren wir in 

 Not und Elend, fasteten und beteten zu dem Herrn des Himmels. Dann 

 aber hat er Errettung geschickt, und darauf haben wir ihm gedankt, 

 daß er uns von dem Verderben des Waidrang Kenntnis gegeben hat. 

 Alle, die unserm Tempel Böses gewünscht haben, sind vor unsern Augen 

 getötet. « 



