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sind gemacht wie zu einer Witwe, d. h. die Umstände haben sie in eine 

 Lage wie diejenige einer Witwe K'Ad'saine' versetzt. Ich glaubte zuerst 

 anstatt fnttJH lesen zu sollen "pnwa, ziehe aber doch vor an Stelle des i 

 einen Tintenfleck anzunehmen. 



Zu dem Ausdruck von Salben und Weintrinken vgl. Arnos 6, 6: »Sie 

 trinken den Wein aus Schalen und salben sich mit dem edelsten Ol.« 



Über die Äußerungen der Trauer durch das Tragen des piS und durch 

 Fasten vgl. Benzinger, Hebräische Archäologie S. 165. 



Zeile 21. 

 Wenn die Lesart richtig ist, muß *" damals bedeuten. Indessen 

 an Stelle von raT flfl steht in II, 19 cfi]" 1 ~T )["a\, wonach man vermuten 

 könnte, daß -w ein Schreibfehler für DT ?jt sei, da es anderweitig kaum 

 bezeugt ist. Doch vgl. targumisches "O-H (bei Levy). Anstatt n:iabl hat 

 II, 20 TOinb ohne 1. Dieselben drei Arten Opfer werden Z. 25 in der Form 

 »mbsn «roiabl sntTffi aufgezählt. Das Wort mby, xmby in Z. 25, ist der 

 Singular des bei Esra 6, 9 vorkommenden Plurals ^by, wofür in späterer 

 Zeit r^AA^ auftritt. Über die verschiedenen hier genannten Opferarten 

 vgl. Benzinger, Hebräische Archäologie S. 443 ff. Wie die Juden von 

 Jeb, so erzählen bei Esra 4, 2 die Leute von Samaria, daß sie keine Opfer 

 dargebracht hätten, seitdem Esarhaddon sie dorthin verpflanzt habe. 



Zeile 22. 



Mit dem Ausdruck 2^ -bya Bürger, Bewohner von Jeb sind bi- 

 blische Ausdrücke wie WT ■'bya Bürger von Jericho Jos. 24, 11 zu 

 vergleichen. Verwandt ist auch der Ausdruck TWa nbyn = Byzantia in 

 der bekannten phönizischen Inschrift aus Athen (CIS. I, I Nr. 120). 



Anstatt 'p 1355 bietet II, 21 die Schreibung pBK. 



Zeile 23. 



Der Ausdruck ata pna by p findet sich ebenso in Esra 5, 17: by )ft 

 ata SDbia. 



Mit n»yns ist das biblisch -aramäische rfW Dan. 6, 4, das targumische 

 rrrs, das hebräische tttfs>, sowie snoya bei Sayce-Cowley C 5, D5 zu 

 vergleichen. 



