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Es wird betont durch mnsa III . 8 . daß der Tempel an derselben 

 Stelle, wo er früher war. wieder aufgebaut werden soll. Vgl. mn» by bei 

 Esra 5,15; 6,7. 



Das Wort ycn.'p'i III. 8 und 'pttTpb III. 10 kann dem edessenischen 

 fisamcA entsprechen. 



Am Ende der Einzelerklärung angelangt, sollte ich nach bisherigem 

 Brauch eine Übersicht über das sprachliche Formenwesen und den Wort- 

 schatz dieser Urkunden geben, ziehe aber vor. diese Arbeit erst später im 

 größern Zusammenhange der Edition und Bearbeitung sämtlicher Sprach- 

 denkmäler, welche wir Dr. Rubens ohns Grabungen verdanken, zur Aus- 

 führung zu bringen. Was diese Erstlinge seiner Ernte uns lehren, fassen 

 wir in folgende Sätze zusammen: 



Es gab in Elephantine im 5 . Jahrhundert v. Chr. G. eine jüdische Ge- 

 meinde, welche einen geräumigen, wohlgebauten Tempel mit sieben Toren 

 und einem Dach aus Zedernholz besaß. Die Erbauer desselben waren reich 

 genug gewesen, die Zedern vom fernen Libanon bis an die Grenze Nubiens 

 kommen zu lassen, und ihre Nachkommen waren reich genug, sich Opfer- 

 schalen aus Gold und Silber zu halten. 



Der Tempel stammte, als die Urkunde I geschrieben wurde. 408/407 

 v. Chr. G. , schon aus alter Zeit. Kamb.ses. als er 525 Ägypten betrat, 

 hatte ihn bereits vorgefunden, und während er die Tempel der Götter 

 Ägyptens zerstörte, hatte er. der Sohn des großen Fürsten, der den im 

 babylonischen Exil lebenden Juden die Rückkehr in ihre Heimat erlaubt 

 hatte, dem Tempel der jüdischen Gemeinde in Elephantine keinerlei Unbill 

 zugefügt. Wann war dieser Tempel erbaut? wann war die jüdische Ge- 

 meinde in Elephantine angesiedelt worden? nach der Zerstörung Jerusalems 

 durch die Babylonier 588? nach der Zerstörung Samarias durch die Assyrer 

 723? — Hierüber geben die Urkunden und Urkundenreste aus Elephantine. 

 so lehrreich sie in vielen andern Dingen sind, keinerlei Auskunft. 



In diesem Tempel brachten sie ihrem Gotte Jähü, dem Herrn des 

 Himmels, ihre Gebete, ihre Brandopfer, Speiseopfer und Weihrauchopfer 

 dar. Sie waren ihm mit ungeteilter Treue ergeben. Von irgendwelcher AI 1- 

 wendung zu ägyptischen Göttern ist hier keine Spur. Als ihnen ihr Tempel 



