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(den späteren Thoth) bezeichnet 1 . Teehi, was später materiell dem Thotli 

 entspricht, ist hier Bezeichnung des II. Monats, u. s. w. bis zum Epiphi- 

 fest, das hier den XII., nicht den XI. Monat bezeichnet. Im 9. Jahre 

 Amenophis" [. fiel das Neujahrsfest und der Siriusaufgang auf den 9. XI. 

 des bürgerlichen Jahres; dementsprechend beginnt der Techi des Sirius- 

 jahrs am 9. XII. u. s. w. Wenn unter den Worten »Aufgang der Sothis« 

 in allen folgenden Zeilen der Wiederholungspunkt steht, so ist das zwar 

 ungenau ausgedrückt, soll aber besagen, dafs alle diese Gleichungen eben 

 auf dem damaligen Datum des Siriusaufgangs beruhen. 



Ich setze den Kalender nochmals in Übersetzung hierher: 



Jahr 9 unter S. M. König Zoserkere f (Amenophis L). 

 Neujahrsfest (= Mesore) Monat XI Tag 9 Aufgang der Sothis 

 Techi (= Thoth) 

 Menchet (= Paophi) 

 Hathor (= Athyr) 

 Kahirka (= Choiak) 

 Sef-bedet (= Tybi) 

 Rekeh (= Mechir) 

 Rekeh (= Phamenotli) 

 Renen utet (=Pharmuthi) 

 Chonsu (= Pachon) 

 Chentechtai (= Payni) 

 Epet 2 (= Epiphi) 



Der Kalender besagt nun aber nicht etwa , dafs die Eeste , die er zu 

 Anfang verzeichnet, auf das betreffende Datum des bürgerlichen Kalenders 

 gefallen wären: sondern sie sind sämmtlich an dieser Stelle rein fictiv. 

 Sie geben an, wohin die Feste der Theorie nach fallen sollten, wenn eben 

 das bürgerliche Jahr das wahre Jahr wäre; in Wirklichkeit werden sie alle 

 an dem Monatstag gefeiert, an dem sie im bürgerlichen Kalender stehen, 

 und sind daher zwar im Verhältnifs zum Sonnenjahr, nicht aber im Ka- 



1 Somit hatte Brugsch vollständig Recht, wenn er Thes. S. 473 im Papyrus Ebers 

 die Lesung Mesore forderte; dals dies damals der Name des ersten Monats des Jahres war, 

 konnte er nicht wissen, noch irgend ein Mensch ahnen. 



2 Setiie. Urkunden der 18. Dynastie S. 44, unischreibt den Namen, dessen letzte 

 Zeichen undeutlich sind, durch (I £?(?).!] . 



