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Tag des bürgerlichen Wandeljahrs — so in mehreren Rechnungen von 

 Kahun (12. Dynastie), wo es neben . jjjü O steht (Grifeith, Kahun 

 Papyri pl. 24 und 25), ebenso in den Verträgen des Hapzefai (12. Dynastie) 

 und in den Fragmenten des Opferkalenders Thutmosis' III. von Elephan- 

 tine (Chronol. S. 34, 5), wo das Fest des Siriusaufgangs am 28. XI. von 

 ihm getrennt ist 1 . Dieser uns so befremdlich und unpraktisch erscheinende 

 Doppelsinn des Ausdrucks kehrt ebenso bei den Namen der drei Jahres- 

 zeiten wieder, die gleichfalls je nach dem Zusammenhange bald die wahren, 

 natürlichen Jahreszeiten, bald die conventioneilen drei Theile des Wandel- 

 jahrs bezeichnen (Chronol. S. 1 1). Die Theorie setzt sich eben mit souveräner 

 Rücksichtslosigkeit über die Thatsache hinweg, dais das bürgerliche Jahr 

 in der unvollkommenen realen Welt nun doch einmal nicht das echte 

 Siriusjahr ist. 



Der Fund Gardiner's hat uns, im Anschlufs an die alte Entdeckung 



von Bkugsch, nun noch eine dritte Bedeutung des Ausdrucks -^Ay^sy (heb) 

 wepet ronpet kennen gelehrt, in der er im Kalender des Papyrus Ebers ge- 

 braucht wird, nämlich als Bezeichnung des Monatsfestes Mesure c (Mesore) 

 »Geburt des Re*"«, das ursprünglich den ersten, später den letzten Monat 

 des Jahres bezeichnet. Dem entspricht es, dafs der Gott Re c -Hor-achuti, 

 der »Sonnengott am Horizonte«, im Ramesseum und im Kalender von Edfu 

 der Schutzgott des Monats Mesore ist. 



Und nun ergiebt sich eine neue Seltsamkeit: die Verschiebung der 

 Monatsfeste und der aus ihnen hervorgegangenen Monatsnamen ist nicht 

 etwa in einem bestimmten Moment eingetreten, so dafs die eine Bezeich- 

 nung von der anderen abgelöst würde, sondern beide stehen wenigstens 

 im Neuen Reich neben einander. Denn während im Papyrus Ebers wie 

 in den von Gardiner besprochenen Texten der 20. Dynastie die alte 

 Ordnung herrscht, zeigt schon weit mehr als ein Jahrhundert vor den 

 letzteren das astronomische Deckengemälde des Ramesseums die jüngere 

 Ordnung, die den späteren Monatsnamen zu Grunde liegt. Denn die 

 Zählung ist: 



1 Dagegen steht in dem auf das Normaljahr gestellten Kalender Ramses' 111. der Sirius- 

 aufgang beim Neujahrstage, während hier wepet ronpet fehlt. In den Kalendern von Dendera, 

 Edfu, Esne ist umgekehrt der Neujahrstag als wepet ronpet bezeichnet, aber die Angabe des 

 Siriusaufgangs weggelassen. 



