

Nachträge zur ägyptischen Chronologie. 15 



von Edfu (Brugsch, Thes. 455; ältere Angaben über das Datum des sehr 

 oft erwähnten Festes sind nur nicht bekannt) vom 20. I. bis 5. II. dauerte 

 und gewifs gleichfalls mit Thout in Beziehung stand. So erklärt es sich, 

 dafs in älterer Zeit das Fest Teclii. in Hierat. inscr. 28 Thout der Gott 

 des II. Monats ist. später beide mit dem I. Monat verbunden werden. 

 Hier ist dann die Benennung nach dem Gotte (rmnn, Guys) alleinherr- 

 schend geworden. Das Fest »Fahrt der Mut«, nach dem Hierat. inscr. 28 

 der VI. Monat benannt wird, wird im 17. Jahre Ramses' IX. (?) als "Tag 

 der Ausfahrt der Mut-uert von Aseru« am 30. V. gefeiert (Gahdiner, a.a.O. 

 140), in römischer Zeit am 17.V. (Brugsch, Thes. 522), griff also, wie 

 Gardiner bemerkt, offenbar in beide Monate hinüber. Das gleiche wird 

 vermuthlich von dem Fest der Hathor am 1. IV. und der Renenutet am 1. IX. 

 und dem Fest Nehebkau == Kahirka am 1 . V. gelten (die Belege s. oben 

 S. 5, Nr. 4) und vermuthlich noch von manchen anderen, so vor Allem vom 

 Epiphifest 1 . 



Dazu kommt nun, dafs die Auswahl der Feste, welche als charakte- 

 ristisch zur Bezeichnung der Monate gelten, mehrfach geschwankt hat. 

 Die älteren Namen, welche im EßERS-Kalender vorliegen, wurden in den 

 folgenden Jahrhunderten mehrfach durch neue ersetzt, die zum Theil speci- 

 fisch thebanischen Ursprungs sind (vergl. Gabdiner S. 137). Ich n'ebc in der 

 beiliegenden Tabelle die wichtigsten erhaltenen Listen: 



I. Alte Ordnung (Mesore^ bez. wepet ronpet erster Monat, Techi oder 

 Thout zweiter, Epiphi zwölfter): 



1 . Monate des Papyrus Ebers ; 



2. Angaben über Monatsfeste von Dyn. 12 — 20 nach den im 

 Text angeführten Quellen; 



3. Liste der ersten acht Monatsnamen des populären Sprach- 

 gebrauchs auf dem Londoner Ostrakon Inscr. in the hieratic. 

 eharater 28, erkannt und besprochen von Eiüman, ÄZ. 39, 

 1901, 128 f. Ehman mufste natürlich annehmen, dafs der 

 an zweiter Stelle genannte Thout dem ersten Monat ent- 

 spreche, und wufste mit dem vorhergehenden «Wandeln des 



1 Aufserdem ist es natürlich möglich, dafs locale Unterschiede eine Rolle gespielt 

 haben. Auch könnten ein/eine Feste, wie etwa das Epiphifest, ursprünglich vielleicht an 

 die Mondphasen geknüpft gewesen sein und danach geschwankt haben. 



