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datums ist nur dadurch möglich , dafs das ägyptische Jahr wirklich ein 

 365 tägiges Wandeljahr war. Alle Theorien, welche annehmen, dafs der 

 ägyptische Kalender erst in der Folgezeit seine endgültige Gestalt erhalten 

 habe, sind dadurch definitiv widerlegt: er hat vielmehr unter der 12. Dy- 

 nastie genau so regelmässig functionirt wie unter dem Neuen Reich und 

 in der Ptolemäer- und Römerzeit. Wer jetzt noch versuchen will, der 

 12. Dynastie ein höheres Datum zuzuweisen, mufs zu dem Ausweg greifen, 

 dafs in der Folgezeit einmal im bürgerlichen Kalender eine Anzahl von 

 Monaten (für je 120 Jahre, um die man die Dynastie hinaufrücken will, 

 ein voller Monat) eingeschoben worden seien. Wie unmöglich das ist. 

 bedarf keiner Ausführung: man denke nur an die Schwierigkeiten . welche 

 die Einführung des julianischen und des gregorianischen Kalenders oder 

 des Kalenders der französischen Revolution gemacht hat. Im übrigen weise 

 ich nur noch darauf hin, dafs die aus den Steinbruchinschriften gewonnenen 

 Naturdaten des Alten Reichs (Aeg. Chronol. 177t'.), welche inzwischen auch 

 Sethe, Beitr. zur ältesten Gesch. Aeg. (Unters. ■/.. (Jesch. u. Alterthumskunde 

 Aeg. III) 10 1 IT., behandelt hat 1 , zu den Daten aus der 12. Dynastie aufs beste 

 stimmen: auch die Stammbäume und Nomarchenfolge der Graffitfs von 

 Hatnub, welche jetzt G. Möller neu verglichen und wesentlich vermehrt 

 hat und demnächst publiciren wird, bestätigen, dafs das Intervall vom 

 Ausgang der 6. bis zum Beginn der 12. Dynastie nicht mehr als 300 — 400 

 Jahre betragen hat. Wir können also als völlig gesichert annehmen, dafs 

 der Kalender nicht nur von der Zeit der 12. Dynastie an bis in die römi- 

 sche Kaiserzeit unverändert seinen gleichmäfsigen Gang gegangen ist, son- 

 dern auch, dafs eine Störung in den älteren Zeiten bis zum Alten Beich 

 und weiter bis zur Einführung des Kalenders im Jahre 4241 v.Chr. hin- 

 auf nicht vorgekommen ist 2 . 



1 Dafs die tsu der Unainschrift (Chronol. S. 178) Kanäle oder gröfsere Wasserllächen 

 der Ubersckwemmungszeit sind, lehrt jetzt auch die Inschrift des Ichernofret Z. 21 (Schäfer, 

 Mysterien des Osiris , Unters, zur Gesch. Aeg. IV, S. 30), und ebenso ist der Ausdruck offen- 

 bar im Pap. Westcar 9, 16 (Sethe, a.a.O. S. 113) zu verstehen. 



- Natürlich läfst sich die Annahme, die immer noch einige Vertreter findet, dafs die 

 12. Dynastie eine volle Sothisperiode früher zu setzen sei. durch Kalenderdaten nicht wider- 

 legen. Wie unmöglich sie ist, ist schon in der Aeg. Chronol. ausgeführt und wird sich unten 

 im Abschnitt IV weiter bestätigen. 



