Nachtrüge zur ägyptischen Chronologie. 45 



Texten immer so ausgesprochen werden mufs. Mithin hat der Gott von 

 Nippur in der That immer denselben Namen geführt, bei den Sumeriern 

 wie bei den semitischen Babyloniern und den Assyrern; aber er heifst nicht 

 Bei. sondern Enlil oder assimilirt (VR. 37, 21, 2) Kllil. 



Daraus folgt, dafs Nippur in der That eine ursprünglich sumerische 

 (nicht semitische) Cultstätte gewesen und auch die Auffassung dieses Sturm- 

 gottes als »Herrn der Länder« (lugalkurkura, semitisch übersetzt bei niatdü) und 

 sein Thronen auf einem Berggipfel sumerischen Ursprungs ist (gegen S. 32). 

 Die bartlosen, kahlköpfigen Männer mit sumerischem Typus auf den alten 

 Votivtafeln aus Nippur (S. 98 11'.) können daher in der That als sumerische 

 Bewohner von Nippur gelten, vielleicht auch das uralte Kalksteinrelief 

 eines Mannes mit. Perücke, Backen- und Kinnbart (S. 80, 2, Hu/precht, 

 Kxplor. in Bible Lands p. 487), das zu den gleichartigen Figuren der runden 

 Basis aus Tello stimmt; und die Götter dieser Votivtafeln mit langem Haupt- 

 haar, Kinnbart und eigenartiger Krone, die mit der Gestalt des Ningirsu 

 übereinstimmen, sind sumerische Götterbilder. Die eindringenden Semiten 

 haben dann mit dem Gült auch den Namen des Gottes von Nippur über- 

 nommen und bis in die spätesten Zeiten beibehalten. Dagegen ist bei 

 ursprünglich bei den Babyloniern und Assyrern [immer nur (an) en, nicht 

 (an) en-Ul geschrieben; für letzteres erscheint auch (an) 50 (= ninnü)] so wenig- 

 em wirklicher Gottesname, wie ba r al bei allen anderen Semiten, sondern 

 nur ein Beiname, der speciell dem Marduk von Babel gegeben wird, wenn 

 Bei auch später thatsächlich zu einem Eigennamen dieses Gottes gewor- 

 den ist. 



Auf Grund dieses neuen Materials bedürfen die Vermuthungen, welche 

 ich über die älteste, vorsargonische Zeit geäufsert habe, einer Revision; da- 

 gegen werden die Ergebnisse, zu denen ich für die Zeit Sargon's und 

 seiner Nachfolger, des Gudea und der Könige von Sumer und Akkad, 

 gelangt bin, davon nicht berührt. 



Philo*.- Instar. Abh. 1907. III. 



