Melampus (Einleitung). 5 



aber die zuerst Telegonos schrieb. 2. Die Hausschau (tö oixocKoniKÖN), wenn 

 das Knarren der Balken oder das Erscheinen von Schlangen im Hause 

 u. dgl. zur Voransage benutzt wird. Der grundlegende Schriftsteller dieser 

 Mantik ist Xenokrates. 3. Die Deutung der Angänge (tö enöaion), für die 

 als klassischer Schriftsteller Polles, ein im Anfang des 2. Jahrhunderts 

 lebender Trauindeuter, genannt wird. 4. Die Chiromantie (tö xgipocko- 

 üikön). Als Musterschriftsteller dieser Gattung wird der mythische Helenos 

 genannt. Endlich 5. Die Weissagung aus den Gliederzuckungen (tö ftaa- 

 mikön), deren System Poseidonios zuerst verfaßt habe. 



Die Medizin hat sich mit diesen Zuckungen nicht sonderlich befaßt. 

 Galen hat zwar eine Monographie TTepi tpömoy kai ttaamoy kai cftacmoy kai 

 pitoyc geschrieben, worin er diese irregulären und unbewußten Bewegungen 

 der Muskeln und Sehnen sowohl von den übrigen derartigen Bewegungen, 

 z. B. den Pulsbewegungen, wie voneinander säuberlich scheidet 1 . Allein 

 die Mantik der nAAMoi liegt außerhalb seines Gesichtskreises. Sie ist als 

 okkulte Wissenschaft in sozial und intellektuell tief unter dem Niveau des 

 Pergameners stehenden Schichten" gewiß schon damals eifrig gepflegt 

 worden. Allein von dieser ttaamikh tsxnh sind nur späte und übel zuge- 

 richtete Proben auf uns gekommen. Da man sich weder in philologischen 

 noch in medizinischen Kreisen sonderlich für diese Afterwissenschaft er- 

 wärmt hat, ist nur wenigen selbst die Existenz dieser Literatur bekannt 

 geworden. Jetzt, wo die Volkskunde sich auch solchen Stiefkindern der 



Xeipockotihtikön ac ectin otan aiä eKTÄceuc [aiä thc eKTÄcecoc cod. reg.] tön xsipcon 



KAI AIÄ TUN PYTIAWN eifTUMeN ÖTI TÖAG fi TÖA6 AYTON MENGI H OTI TAMeT H nAIAOFIOie? H Tl TOI- 

 OYTON, ÖneP CYNErPÄYATO ^GAeNOC. 



TTAAMACTIKÖN A6 6CTI TÖ AIÄ THC nÄACCUC TOY CC&MATOC rNUPIZÖMCNON. 0T0N enÄAGH Ö 

 A6IIÖC 6<t>9AAw5c, TÖAC CHMAJNel, fl Ö S/AOC A Ö MHPÖC, TÖAC. CYNCrPAYATO TToCCIAUNIOC Ka! 

 ÄAAOI nOAAOl. 



Die hier überlieferten, vom Verbum abgeleiteten Formen ÖPNeocKonHTiKÖN usw. sind 

 bei den byzantinischen .Schreibern mit Vorliebe statt der älteren nominalen Bildungen wie 

 öPNeocKoniKÖN eingesetzt worden wie sonst oikoaomhtiköc statt des alten oikoaomiköc. Ich 

 habe aus dem Text des Suidas der s. v. oiunicma und TToceiACüNioc den Nonnos ausschreibt, 

 die kürzeren Formen oben in den Text gesetzt. Man vermeidet dadurch auch die bar- 

 barische Form fiaamactikh (von einem nicht nachgewiesenen riAAMÄzeiN). 



1 VII 5841V. K. nach Herophilos, der den weiteren Gebrauch des Wortes riAAMÖc 

 (auch vom Pulse) einschränkte. Vgl. VIII 716. 



- Kr selbst verschmähte die Mantik in seinem Fache nicht. Siehe Ilberg, N. Jahrb. f. d. 

 klass. Altert. XV 288. 



