Melampus (Einleitung). !) 



deutung dieses Heros ist nocli nicht aufgeklärt. Jedenfalls ist die spätere 

 Verbindung dieses Sühnepriesters mit den dionysischen 1 und eleusinischen" 

 Orgien sekundär. Schließlich ist er dann auch für den apollinischen Dienst 

 in Anspruch genommen worden 3 . So kann es nicht wundernehmen, daß 

 er in der späteren mantischen Literatur eine Rolle spielt. Es werden ihm 

 astrologische Prognosen zugeschrieben unter dem Titel MeeoAoc nepi tön 

 thc Cgahnhc nporNcocecoN MeAÄMnoYC 4 (so) toy actpoaötoy. Cumont spricht die 

 Vermutung aus, daß diese Schrift wie das Zuckungsbuch aus der großen 

 Samniclschrift exzerpiert sei, die unter dem Titel MeAÄwnoAoc nepi tcpä- 

 tgjn kai cHMeiuN von Artemidor zitiert wird 5 . Man vermutet mit Recht 6 , 

 daß diese Gelehrsamkeit des Oneirokriten dem an jener Stelle mit beson- 

 derer Umständlichkeit zitierten umfangreichen Traumbuche des Apollonios 

 von Attaleia entlehnt ist, der freilich nicht viel älter als Artemidor ge- 

 wesen sein mag. Wieviel dieses Werk des Melampus auch bei den Neu- 

 platonikern galt, verrät die Äußerung des Marinos in der Vita Prodi 10. 

 Er berichtet ein wunderbares Omen, das dem Proklos bei seinem ersten 

 Besuche Athens auf der Akropolis begegnet sei. Er fügt zu: «Kein An- 

 zeichen konnte deutlicher sein als dieses. Es bedurfte nicht der Deutung 

 des Polles, Melampus oder von dergleichen Leuten 7 .« Dieser Polles aus 

 dem kleinasiatischen Aigai war nach dem Schriftenkatalog bei Suidas im 

 Beginn der Kaiserzeit ein fruchtbarer Autor auf dem Gebiete der Mantik, 

 Iatromantik und der sonstigen okkulten Wissenschaften 8 . (Über einen 

 andern Autor Artemidors, Alexandras von Myndos s. T. II.) 



1 Herod. II 49. Rohde, Psyche II 2 50 fr. 

 3 Clem. Protr. 2, 13. 



3 Hesiods Eöen fr. 149 Rz. 



4 Cumont, Catal. codd. astral. IV 110. Cod. Mutin. n (85) Vindob. pliil. 179. Vgl. 

 Tzetzes ■/.. Hes. Opp. 800. Nach Cumont ist diese astrologische Schrift aus der Quelle des 

 Lydus de ostentis 17 — 20 geflossen, die nach C. Wachsmuth auf den nicht näher bestimm- 

 baren Cnpito zurückgehen (Prol. z. Lyd. S. xxvflf.). 



5 III 28 ei Ae ti noiKiAWTEPON nepi toyc myac BAenoi Tic, eiecTi «eTA<t>£PeiN täc Kpiceic 

 Änd tun rrAPÄ AAeAÄMnoAoc eN twi TTep] TePÄTtoN kai CHweicüN [sn j& TTepi mycon] rerPAMMENCüN. 

 Das von Hercher aus grammatischen Gründen getilgte sn tu TTepi myun durfte Susemihl AI. 

 Litt. I 872, 180 nicht schützen. 



6 Susemihl, a. a. O. A. 181. 



7 KAI 0YA6 TTÖAAHTOC ft MeAAMnOAOC fl TÖN ÖMOIUN efc KPICIN AeÖMeNOC. 



8 Sein dort angeführtes Buch TTepi thc kas' l 'Omhpon oiaiwonoAiHC scheint Porphyr. 

 Quaest. hom. I 33, 15 Schrader im Auge zu haben (01 tä nepi oi'conictikhc thc kag' "Omhpon 



Philos.-histor. Abh. 1907. IV. 2 



