Melampus (Einleitung). 1 i 



Seilen wir. wie sich diese Interpretation im einzelnen bewährt! So- 

 fort wird nun klar, daß in dem vorher berührten Falle A117 cv> P 93 

 beide Versionen verschiedene Varianten a und b benutzt haben: P hat 

 nur b ausgezogen, aber vollständiger. A gibt a vollständig und fügt die 

 erste Zeile von b mit cn aaaoic hinzu. 



A173. Die zweite Zehe des rechten Fußes bedeutet eine Keise, für 

 Sklaven und Jungfrauen Schaden, für Witwen Krankheit. Nun folgt die 

 entgegengesetzte Version: in aaaoic co<t>£AeiAN. Diese ist. in der Version 

 P 147 allein erhalten. 



A 60. 0Äpyrroc tö aaiön mgpoc aaaömgnon <t>e9iiN ähaiac nÄci ahaoT, aaaoic 

 £A£Ye£pAN aöian chmainci, aoyaco kakön akoycai kta. Nach nÄciN kann nicht 

 zuerst von anderen gesprochen und dann noch die Spezialklasse nachge- 

 bracht werden. Vielmehr ist auch hier aaaoic von den Autoren zu ver- 

 stehen, wenn man nicht äaacoc ändern will, was in diesen durchweg ab- 

 gekürzten Hdss. keine Schwierigkeit hat. So ist z.B. §115 und 1 1 6 

 äaacoc erhalten, und dies kann hier nur die Varianten der Tradition be- 

 zeichnen. Ebenso die Formel cn äaaco A 1 2, wo der Zusatz cn riANTi jede andere 

 Erklärung ausschließt. Dies hat sich denn auch dem Übersetzer Niphus 

 aufgedrängt. Kr gibt in der Regel das cn aaaoic secundum aüos auetores 

 richtig wieder z. B. A 1. 143. 163, ja er faßt auch § 56 und 63 das 

 minder klare aaaoic in diesem Sinne auf. Aber freilich an andern Stellen 

 wird er sich selber untreu, indem er aliis personis übersetzt, wie er sogar 

 jenes cn äaaco A i i falsch auffaßt. Bemerkenswert ist, daß die Vorlage 

 des Niphus einmal gestattet, cn aaaoic zu präzisieren: ASi cn aaaoic ac 

 kakön ahaoT wird in n durch ut referunt augures Aegyptii eingeleitet. 



A60 äaaa uxdeaimon. Die Überlieferung unverständlich äaaä. Die Verbesse- 

 rung Sylburgs gib! den richtigen Sinn, wenn man ergänzt ÄNTirpA*A. Ebenso §16. 



Es ist auffallend, daß in n, der sonst nur auszulassen pflegt, wo ihm 

 korrupte oder unbekannte Wörter den Weg des Verständnisses versperren, 

 gerade solche mit aaaoic oder gn aaaoic bezeichnete Varianten des Textes A 

 ausläßt. So § 72. 77. 94. 173. Man darf daraus schließen, daß die Vor- 

 lage A , aus denen die drei Hdss. Brn geflossen sind, nur den Hauptautor, 

 also den Melampus, im Texte gehabt, dagegen zahlreiche Varianten andrer 

 Provenienz im Scholion mit äaacoc, aaaoic. cn aaaoic am Rande beigeschriebeu 

 hatte. Daraus würden sieh wohl die Unregelmäßigkeiten der Überlieferung 

 am leichtesten alle erklären lassen. 



Phü.-hüt.Äbh. 1907. IV. 3 



