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Kao-ch'ang nötig gehabt haben, um seine Stellung dort zu stützen, wie 

 es denn überhaupt für seine politische Weisheit spricht, daß er sich ohne 

 große Machtmittel, offenbar durch geschickte Benutzung der Feindschaft 

 zwischen den Juan -Juan und den Wei, 1 6 Jahre unter so schwierigen Ver- 

 hältnissen als Herrscher behaupten konnte. In dem kaiserlichen Dekret 

 von 444, das ihn zum Fürsten von Ho-si ernennt, heißt es: »Die Fähig- 

 keiten von Wu-huis Bruder An-chou sind in ihrer Bedeutung weltbekannt. 

 In Edelmut und Treue übernimmt er das ihm überkommene Besitztum, 

 die Herzen des Volkes aber wenden sich ihm in Liebe zu usw. 1 « Wenn 

 freilich derartige Redewendungen in amtlichen Kundgebungen schon da- 

 mals dieselbe Bedeutung hatten wie im heutigen China, so hat dies Doku- 

 ment kaum einen historischen Wert, zumal An-chou vor allem einen Rechts- 

 titel dafür wünschte, daß er seines Bruders Sohn bei der Erbfolge bei- 

 seite geschoben hatte. 



Immerhin muß man nach allem , was wir über die kulturellen und 

 wissenschaftlichen Interessen der Tsü-k r ü wissen, auch von An-chou an- 

 nehmen, daß er dem regen geistigen Leben, das schon damals in Kao- 

 ch'ang herrschte, warme Teilnahme entgegenbrachte. Seine Bildung muß 

 natürlich ebenso wie die seines Vaters, schon infolge der langjährigen Ver- 

 bindung mit den Sung, im wesentlichen chinesisch gewesen sein, und 

 chinesisch war wohl auch , schon infolge des Ursprungs der alten Ansied- 

 lung der Han-Zeit, nicht bloß der amtliche Zuschnitt des kleinen Staates, 

 sondern auch die allgemeine Amts- und Geschäftssprache, vielleicht sogar 

 der Kultus und die Wissenschaft in den buddhistischen Klöstern. Darauf 

 deutet die gesamte Form unsrer Inschrift: chinesische Amtsnamen, chine- 

 sische klassische Gelehrsamkeit und vor allem ausschließlich chinesische 

 Sprache. Daß neben der chinesischen Kultur aber auch noch andre Bil- 

 dungselemente, namentlich iranische und indische, mitbestimmend waren, 

 geht aus den Schilderungen der chinesischen Chronisten hervor, wie denn 

 auch die Bevölkerung ein buntes Gemisch von Chinesen, Türken, Tun- 

 gusen und Ariern gewesen sein muß. Nach An-chous Tode hat dann 

 das Chinesentum infolge der politischen Entwicklung noch weitere Fort- 

 schritte gemacht. Der von den Juan -Juan eingesetzte Fürst Han Po Chou 

 starb um 480; es folgte dann eine Periode blutiger Intriguen und Kämpfe, 



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