Eine chinesische Tempelinschrift aus IdikutSahri bei Turf an. 37 



zur Magistratur Kiao-ho hien gehörige Stadt An-lo ch'eng. « Was end- 

 lich die Namen Idikutsahri , d. h. »Stadt des Idikut« und »Stadt des Da- 

 kianus« angeht, so ist Idikut ein uigurischer Fürstentitel, der »Herr des 

 Glückes« bedeutet'. »Stadt des Dakianus« aber ist, wie Yule, The Book 

 of Ser Marco Polo I. 106, sagt, ein Name, der jeder Ruinenstätte im ganzen 

 mohammedanischen Asien beigelegt wird. Er stellt ihn z. B. auch für Ruinen 

 in Kirman (Persien) fest. Diese Bezeichnung sollte deshalb überhaupt nicht 

 angewendet werden. 



Aus den vorstehenden Darlegungen erhellt, daß in der Tat, wie Grün- 

 wedel richtig erkannt hat, die Ruinen bei Karakhodja einst die 

 Hauptstadt und das Zentrum des alten Kulturstaates Kao-cKang 

 waren, und daß der Tsü-k'ü-Fürst An-chou unserer Inschrift 

 als einer der Gründer dieses Staates zu gelten hat. 



Die Datierung der Inschrift. 



Die Feststellung des Jahresdatums der Inschrift stößt auf erhebliche 

 Schwierigkeiten. Der Text gibt zwar am Schluß eine Datierung mit 

 Regierungsdevise und Jahreszahl, allein das linke obere Eckstück der 

 Steintafel mit den beiden wichtigen Zeichen der Devise, das, wie oben 

 bemerkt, durch einen glücklichen Zufall nachträglich gefunden wurde, ist 

 leider zu verstümmelt, als daß man nicht über das erste Zeichen zweifel- 

 haft sein könnte. Allem Anschein nach können indessen nur die Lesarten 

 »Ch'eng-P'ing (j^ 2 ^-) 3. Jahr« oder »Yung-P'ing (^2p) 3. Jahr« in 

 Betracht kommen. Die Devise Ch'eng-P'ing findet sich nur einmal in 

 den chinesischen Geschichtswerken: sie bezeichnet die nur sieben Mo- 

 nate währende Regierungszeit des Fürsten von Nan-an (j^j^-) 2 , der 

 im Jahre 452 n. Chr. nach der Ermordung des Kaisers T c ai Wu (J£j$) 

 von der nördlichen We'i - Dynastie den Thron bestieg, aber noch in dem- 



1 Vgl. Radioff, Versuch eines Wörterbuches der Tür/c- Dialekte 8. 1508. Danach be- 

 deutet Idi »Herr« , Idikut »die Benennung der Herrscher der Uiguren im 13. Jahrhundert, 

 eigentlich , Herr-Glück", d.h. der Glückliche-. Vämbery, Kudatku BiliJc S. 195, erklärt 

 idikut als »Name der uigurischen Fürsten nach Abulgazi, seiner Bedeutung nach ,Herr des 

 Glückes'«. 



2 Das Geschichtsvverk Pe'i shi (Kap. 2 fol. 19 v u ) gibt statt Ch'eng- P'ing für diese Zeit- 

 spanne die Devise Yung-P'ing, indessen kann über das irrige hiervon kein Zweifel sein, 

 da alle andern Quellen in der ersten Lesart einig sind. 



