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Wie verhält sich nun aber die Regierungsdevise am Kopf des Datums 

 zu diesen Jahren? Die einzige noch in Betracht kommende von den uns 

 bekannten Perioden, nämlich Yung-P'ing der Wei -Dynastie (508 — 512), 

 muß ebenfalls ausgeschlossen bleiben, weil sie weder das zyklische Zeichen 

 shen. noch you enthält, ganz abgesehen davon, daß bei den oben dar- 

 gelegten politischen Verhältnissen in Kao-ch'ang von der Anwendung 

 einer Devise der Wei überhaupt nicht die Rede sein kann. Nach An- 

 chous Tode hatten die Juan -Juan die unbestrittene Oberherrschaft über 

 Kao-ch'ang. Aber von Ch'u-lo Khan (/Ji||f!), dem Herrscher der Juan- 

 juan, unter dem An-chou zu Tode kam, ist uns überhaupt keine Devise 

 überliefert, und die von Shou-lo-pu-chen Khan ( ^ j|p ff [> jj l ) , der von 

 464 bis 484 regierte, war Yung-K'ang (^<J^)- Die Lesart K'ang ist 

 aber in unserem Texte ausgeschlossen. Es bleibt somit nichts andres 

 übrig, als anzunehmen , daß es sich um eine uns nicht überlieferte Devise 

 handelt, und zwar um eine solche des Nachfolgers von An-chou, Han- 

 po-chou, der von den Juan -Juan als »Fürst von Kao-ch'ang« eingesetzt 

 war und bis gegen 480 regierte. Es ist durchaus nicht unwahrschein- 

 lich, daß dieser in seiner neuen Würde, ebenso wie der Khan der Juan- 

 juan, eine Regierungsdevise führte, und daß die chinesischen Geschicht- 

 schreiber von ihr als von einer ungesetzlichen Anmaßung keine Notiz 

 nahmen. Das dritte Jahr der Regierung von Han-po-chou würde aller- 

 dings das Jahr 462 oder 463 sein, indessen haben wir oben gesehen, 

 wie die Tsü-k'ü- Fürsten in Kansu mehrfach ihre Devise wechselten; das- 

 selbe mag auch der Fürst von Kao-ch'ang getan haben. Wir werden 

 also das Jahr 469 als das wahrscheinlichste für unsere Inschrift 

 anzunehmen haben. 



Der zweite Teil der Datierung der Inschrift ist noch dunkler als der 

 erste. Ich gebe daher die folgende Erklärung nur mit Vorbehalt. Der 

 Plan zu dem Tempelbau wurde entworfen, heißt es weiter, »als der Drache 

 ruhte im Sternordner« (lung tsi sing ki Hf^M^E)- Was zunächst den 

 Ausdruck lung tsi anlangt, so ist er meines Wissens bisher nicht erklärt 

 worden. Das Wort tsi bedeutet »sich ansammeln« oder »ruhen« (= $£ 

 nach K'ang- Hi), d.h. stehen. Welcher Gedanke der Vorstellung zugrunde 

 liegt, daß »der Drache ruht« (oder: »die Drachen sich sammeln«?) in 

 einem bestimmten Sternbilde, vermag ich nicht zu sagen. Auch die chi- 

 nesischen Glossare scheinen um eine Erklärung verlegen. Das P'ien tse 



