Eine chinesische Tempelinschrift aus ldikutsahri bei Turf an. 4B 



lei pien hat folgendes Zitat aus einem Hymnus an den Himmel: »Jung 

 Ch'rng (ein Minister Huang tis) machte den Kalender, Ta Nao (ein an- 

 derer Minister desselben Kaisers) konstruierte die zeitbestimmenden Zei- 

 chen 1 , so hatten die Ruhepunkte des Drachen ihre Reihenfolge und die 

 Sternordnungen ihre Unterschiede « (^^^jff^^jMljMlit^Wr^CM 

 fi^fj ft)- Danach kann hing tsi nichts anderes bedeuten als die Kon- 

 stellationen der Sterne, nach denen man die Zeit einteilte, oder die Reihe 

 der zyklischen Jahreszeichen 2 . Tatsächlich wird denn auch der Ausdruck 

 identisch gebraucht mit dem gewöhnlichen JH 5^ »Jahresfolge«, das auch 

 in der Datierung unserer Inschrift steht, und woran sich dann sonst die 

 zyklische Bezeichnung des Jahres schließt. Hier folgt indessen auf lung 

 tsi wieder der Name eines der zwölf Jupiterjahre, und zwar sing ki, »der 

 Sternordner«. Sing ki ist der Name des Jahres, während dessen sich 

 der Jupiter in der Sterngruppe tou (£\~), d.h. X, fx, er, t, cf>, 6, 21, 26 

 des »Schützen« (s. Wylie, a. a. 0. S. 135) befindet; das dieser Konstella- 

 tion entsprechende Zeichen des umgekehrten Zwölfer -Zyklus ist ch'ou ( jj). 

 und das diesem symmetrische Zeichen, in dem sich das sui yin befindet, 

 yin ( jjf|). Zählt man noch zwei zyklische Zeichen weiter, so ergibt dies 

 eh V'ii (J|j|), Jen ch'en (^j^) aber ist die Bezeichnung des Jahres 452. 

 Setzt man dagegen für die Jupiter- Konstellation sing ki, wie vorhin, ein- 

 fach das entsprechende zyklische Zeichen ch'ou (^£), so muß man ent- 

 weder bis zum Jahre 449 zurückgehen, das die Bezeichnung ki- ch'ou 

 (j^-J£) hat, oder das Jahr 461 annehmen, das sin-ch'ou (^zft) heißt. 

 Sollte nun der Tempelbau bereits von dem Fürsten An-chou geplant und 

 begonnen sein, so könnte natürlich nur das Jahr 449 in Betracht kommen. 

 Das würde indessen eine Periode von 20 Jahren bis zur Vollendung des 

 Baues ergeben, ein Zeitraum, der bei der primitiven Bauart der Tempel 

 von ldikutsahri an sich höchst unwahrscheinlich ist, um so mehr, als in 

 der Inschrift selbst die Kürze der Bauzeit gerühmt wird. Es scheint des- 

 halb näherliegend, den Tempel als ein Monument des Dankes und der 



1 Vgl. Chavannes, Mem. Hist. I, 32 Anm. 2. 



2 Die im ganzen seltene Wendung lung tsi findet sich auch in zwei der von Cha- 

 vannes herausgegebenen Inschriften aus Zentralasien. Die eine, vom Jahre 776, ist lung tsi 

 king ch'en (fxfjp^) datiert, die andere, vom Jahre 1563, lung tsi kueii hai (J^S-j^f). 

 Chavannes übersetzt den Ausdruck mit »le dragon se posant sur«. flu imeriptions vsir. 

 S. 42, 49, 63, 176. 



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