Eine chinesische Tempelinschrift aus Idikutsahri bei Turf an. 45 



IL Übersetzung und Erklärung des Textes. 



Verfaßt von dem Ministerialsekretär Hia-hou Ts'an 1 . 



Formen. Der Beginn der Reinheit 2 geht hervor aus den sechs 



Päramitä 3 , das letzte Ende der Pietät ruht in der Güte und dem Mitleid. 



1 Die Form der Inschrift weicht hier insofern von der üblichen Regel ab, als der 

 Verfasser sonst nicht, wie hier, am Anfang, sondern am Ende des Textes genannt wird, 

 und zwar vor den übrigen, die an der Herstellung der Inschrift und der Tafel beteiligt 

 gewesen sind. Chung shu lang chung pb §§1 ^|J Cfl ist ein ungewöhnlicher Titel. Schon 

 zur Zeit der Han- Dynastie führte eine der Zentral -Behörden der Hauptstadt die Bezeich- 

 nung chung shu. Zu ihr gehörten Direktoren und Sekretäre verschiedener Grade; lang 

 chung werden aber in den Beamtentabellen der für die Zeit der Inschrift in Betracht kom- 

 menden We'i- und Sung- Annalen ( Wei shu Kap. 113, Sung shu Kap. 40) in Verbindung mittlem 

 chung shu nicht genannt. Es gibt shang (fpj) shu lang chung, chung shu shi lang (^ Uß)' 

 chung shu shejcn (4^ K ) usw., aber keine chung shu lang chung. Auch in der Aufzählung der 

 Beamten des Staates Kao ch'ang im Pei shi (s. oben S. 26) findet sich der Titel nicht. Heute 

 sind die chung shu in China Sekretäre in einem bestimmten Departement des Großsekretariats 

 (nei ko), während lang chung ein Sekretär in einem Ministerium ist. Vgl. P. Hoang, Me- 

 langes sur Vadministration S. 15 Nr. 3. — »Verfaßt« ist hier durch tso (fä) wiedergegeben. 

 Der üblichere Ausdruck ist chuan (jf|), doch steht auch das dem tso verwandte cH < |j^ > 

 dafür, wie z. B. in der berühmten Inschrift des Kültegin vom Orkhon. Siehe Arendt, 

 Studien zur chinesischen Inschriftenkunde (Mitt. d. Sem. f. Orient. Spr. Jahrg. IV) S. 195 und 

 Hirth in T'oung Pao VII, 1546'. 



2 Ich bin nicht ganz sicher, ob das ungeschickt geschriebene Schriftzeichen I, 12 j|| 

 lien = »Reinheit« zu lesen ist. 



3 Die sechs Päramitä (chin. leö tu -^^), d. h. wörtlich »das sechsfache Gelangen zum 

 jenseitigen Gestade«, dann »die sechs Vollkommenheiten«. Es sind die sechs Passagen , auf 

 denen man, wie es im Fan yi ming i tri (§$|ii^ || ;$| > Ka P- I0 foL I0V °) heißt ' " hin - 

 übergeht über den Strom des Geborenwerdens und Sterbens und hinaufsteigt zum Gestade des 

 Nirväna*. Die sechs sind: 1. däna, chines. t'an-na |gl$, übersetzt pu shi ffj^fö, d. h. Frei- 

 gebigkeit. 2. sila, chines. shi-lo /* J|| , übers, sing shan '|^ fj| oder auch (ch'i) kie CJ^jf) 

 j&, d. h. edler Charakter. 3. ksänti, chines. ch'an-ti JU|j| , übers. Jen ju ^J Jlp , d. h. Ge- 

 duld. 4. mrya, chines. pi-li-ye ffljfcl&ffl]. übers, tsing tsin ^$k, d.h. Kraft, Energie. 

 5. dhyäna, chines. ch' an -na jjjlp #ß . übers, tsing In jSp |f % oder ssi wei sin ^ J ^i0 oder 



