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welche Körperform er immer erwählt, in der erscheint er als lebende 

 Offenbarung 1 . Sein Tun galt der köstlichen Stätte 2 , darum kam er als 



(de Groül, Le Code usw. S. 19) enthält eine chinesische Liste, die wieder von beiden ab- 

 weicht. Folgendes sind die Namen, für die sich ans den beiden erstgenannten Listen die 

 Sanskrit-Äquivalente entnehmen lassen: 1. p'ing te'ng (2p ^p) = aealä, 2. shen hui (äs jp-) 

 = sädhumaiT(?), 3. kuang ming (37^^) = prabhükarT, 4. ör gen (pjfjjK$) = arcismati oder 

 rucirä. 5. hui chao (38 So) = cittavistarS, 6. hua kuang (ipE -yfc) — puspamanditä ('.') . 7. man 

 tsv ( ^pfj ^) = düramgamä. 10. jufo hie ( y\ f $5 ij^l ) = abhiseka oder yauvaräjya{-hhümi) (.'). 

 Für Nr. 8:/o Äou 'f^jjR^L' ist e ' n entsprechendes Sanskrit- Original nicht vorhanden, und 

 Nr. 9: hua gen (^ßf^) = puspamanditä scheint mit Nr. 6 identisch zu sein. 



1 D. h. er besitzt auch den höchsten Grad der drei Körperlichkeiten (trikäya). den 

 nirmänakäya (hua shen yjf Mf ). so daß er jede beliebige Erscheinungsform annehmen kann. 

 Vgl. Eitel, Handbook S. 108 und 1 7 8 ff . , und St. Julien, Histoin dein vie de Hiouen Thsang 

 S. 231 Anm. 2. Tiber die Lehre von den drei Körpern (nirmänakäya = hua shen ^V -Jfp, 

 sandthogakäya = pao shen ^L^f und dharmakäya = fa shen > /^r^ / ) bei den Mahäyänisten 

 s. Wassiljew, Der Buddhismus S. 137t'. der deutschen Ausgabe. Im folgenden wird dann 

 die Wirksamkeit des Maitreya weiter ausgeführt: in Gestalt eines Künstlers, eines Fürsten 

 und eines Weisen. 



- Pao chuang ^ JtL^ oder >j]£ (s. Giles. Dict. Nr. 2753 und 2760) »mit Kostbar- 

 keiten geschmückt., soll anscheinend hier den Tempel bezeichnen, den Maitreya selbst hat 

 erstehen lassen. Der Ausdruck erinnert an die häufig vorkommende Wendung -ff^j+jm 

 pao chuang yen, die bei der Beschreibung paradiesischer Welten gebraucht wird. So heißt 

 es im Miao fa ... Kap. 2 fol. 4 V in der Schilderung eines Kalpa: _Ml M] ■&. ~hr ^F *f£ 



Namen Maharalnapratiinandila (d.h. mit großen Kostbarkeiten geschmückt, vgl. Kern. The 

 Saddharma- Pundarika in SBF XXI, S. 66) haben. Warum wird er den Namen Maharalua- 

 pratimandita haben? Weil in jenem Reiche die Bodliisattvas für große Kostbarkeiten gelten 

 weiden.« Ferner liest man in eiiiem neuern, um 1750 erschienenen Werke Si fang kung kii 

 ^\MyJ^lM^ u - b. etwa ..Wegweiser zur Svkharatj« (dem .westlichen Paradiese«) 

 Kap. 1 fol. ir°: »Im Westen .... gibt es eine Welt, deren Name ist , höchste Freude', 

 .mit den sieben Kostbarkeiten geschmückt' usw.« ^ Ht ^ ^ B S ^ ^ W $± /ß 

 usw. Ich vermute daher, daß mit pao chuang in unserm Texte die Sukhavali gemeint ist. 

 Der Sinn würde dann sein: Maitreya schmückte den Tempel so aus, daß er eine Sukharat, 

 an Schönheit war. — Ein Ort namens Pao chuang wird auch in der Beschreibung des 

 Reiseweges des chinesischen Gesandten Wang Yen Te ( ]£ ^[£ i & , vgl. oben S. 34) ge- 

 nannt, der sich im Jahre 981 nach Turfan begab (s. Sung shi Kap. 490 fol. 9V); und zwar 

 muß er kurz vor Leo chung (;^7f§§) = Luktschun (südöstlich von Turfan) gelegen haben 

 (vom Osten kommend), so daß Chavannes, Les pays d'oeeident dapres le Wei-lio (Toung 

 Pao Ser. II, Bd. VI S. 530) Pidjan darunter vermutet. 



