70 0. Fr anke : 



Grenze 1 . Die Frucht (der Erkenntnis) läßt sich nicht vor Augen führen'-, 

 die Erlösung läßt sich nicht niederschreiben: aber indem er in jeder 

 erwählten Körperform sich offenbart 3 , wandelt 4 (der Buddha) auf ein- 

 mal das All'. 



Das Weltgesetz (too) hat kein einsam stellendes Wirken, und die 

 Tugend wird immer Nachbarn besitzen 6 . Sei voller Wachsamkeit und 



1 Das Zeichen XV, 13 weiß ich nicht anders denn als ^ft sä« »hinschwinden« zu 

 lesen. ifc (XV, 151 ist nach K'ang-Hi eine alte Schreibart für 4;p cht »wissen». Kien J^ 

 entspricht Sanskr. darsana, cht Sanskr. jnäna; vgl. den Ausdruck vimuktijnänadarsana = 

 jfj£ JK£ ^P J^ »die Erkenntnis vom Wissen der Befreiung«, de Harlez. a. a. 0. 1, 17 Nr. 5. 



2 Über die Bedeutung von p|£ s. oben S. 65 Anin. 3. 

 :! Vgl. die nämliche Wendung oben S. 56. 



4 Das Zeichen XV, 31 dürfte Mg pit-n "Verwandeln« zu lesen sein. 



ä -Jr -F- ta ts'ien »das große Tausend» ist ein häutig vorkommender Ausdruck der 

 buddhistischen Kosinographie. Er entspricht Sanskr. mahäsähasra (-lokadhätu). Der volle 

 Name ist San ts'ien ( ^£ -F* ) ta ts'ien shi Jeie (TJTyS) = trisähasramahäsähasra- lokadhätu. 

 Burnouf, Introdnction S. 81 Anm. 3 und S. 203 erklärt diesen »grand millier des trois mille 

 mondes« als die Vereinigung der unsrer Welt benachbarten Welten. Das Fan yi ming i (Kap. 7 

 fol. 51 ) gibt in dem oben bereits erwähnten Abschnitt über »die Welt« (s. S. 48 f.) folgende 

 wenig klare Aufzählung: »Ferner haben diese drei Welten (kämadhätu usw.) noch folgende 

 Dreiteilung: das kleine Tausend, das mittlere Tausend und das große Tausend (nach 31a- 

 hävyutpatti § 153 sähasraciidika -lokadhätu , dvisähasramadhyama-L und trisähasramahäsähasra -/.). 

 So sagt der (Abhidharma-)kos'a: Die vier großen Erdteile haben Sonne und Mond, der Sumeru 

 hat den Himmel des Käma, die Brahmalokas haben alle ein Tausend. Und zwar bedeutet 

 dieser Name die Welt des kleinen Tausend; dieses kleine Tausend vertausendfacht hat den 

 Namen mittleres Tausend, und dieses vertausendfacht ist das große Tausend. Alle zu- 

 sammen bilden ein Ganzes« (?). ^ ]{£ = }$. jj| ^f = fg fjjj /J>. ^f FJ1 ^f ^ =^ fa 



*=? =f1%m^— ^"f&tffn^^H— )&m^ 1 Das Zeichen Jg| 

 huai »zerstören« muß ein Druckfehler sein. Vielleicht ist Hj| k'iuii »das Stück, das Ganze« 

 oder j|| hnan »Ring« zu lesen). In unserm Texte bedeutet ta ts'ien einfach »das Uni- 

 versum», »das All«. 



6 Der Satz ist ein wunderliches Gemisch aus zwei unvollständigen Zitaten: Lun yü IV, 

 25 heißt es: | ^L yK M jj/\ £t |£R »die Tugend ist nicht einsam, sie wird immer Nach- 

 barn besitzen«; der Ausdruck tao yün (j^j||i) aber ist aus Chuang tse Kap. 5 Abschn. 13 

 fol. 17V 1 entlehnt: ^C >|3 j|| fffl ÖE ffi ff| »das Weltgesetz des Himmels wirkt, ohne sieh 

 irgendwo besonders fühlbar zu machen«. Vgl. Legge. SRE XXXIX, 330. 



