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M. Haupt, Müllenhoff entfaltet hat. Beides ist nicht der Fall. Ich 

 miifs also bitten den guten Willen für die That selbst zu nehmen. 



Wilhelm Scherer wurde am 26. April 1841 zu Schönborn in 

 Niederösterreich geboren. Sein Vater, der aus Bamberg stammte, war 

 gräflich Schön bornscher Oberamtmann. Er starb vier Jahre nach 

 Geburt des Sohnes. Die Mutter heirathete später den Wirthschaftsrath 

 Stadler, welcher dem Stiefsohne herzlich zugethan war. Der frühreife 

 Knabe erhielt seine Vorbildung auf dem akademischen Gymnasium in Wien. 

 An der dortigen Universität begann er auch 1858 seine Studien unter 

 Bonitz, Miklosich, Franz Pfeiffer, Vahlen. 1860 gieng er nach 

 Berlin, hörte hier Vorlesungen bei Bopp, Moritz Haupt, Homeyer, 

 Müllenhoff, Leopold v. Ranke, Trendelenburg, Albrecht Weber 

 und trat in persönliche Beziehung zu Jacob Grimm. Schon in dem 

 Gymnasiasten war durch die Schriften von Herder, Jacob Grimm, 

 Gervinus, Gustav Freitag und Julian Schmidt ein glühender Eifer 

 für deutsches Volksthum entzündet worden. Deutsche Sprache und Lit- 

 teratur bildeten daher den Mittelpunkt seiner Studien. In jener Zeit 

 hatte der „Kampf um der Nibelunge Hort", welcher, wie Seh er er selbst 

 sagt, „der altdeutschen Philologie Wunden schlug, die noch heute bluten", 

 seinen Höhepunkt erreicht. Von Pfeiffer, dem Anhänger der Küren - 

 berger-hypothese, kam Scherer, sein begabtester Schüler, in die Lehre 

 des leidenschaftlichsten Verfechters der Lachmannschen Liedertheorie, 

 Karl Müllenhoffs. In diesem Lehrer und in diesem Schüler schienen 

 die Gegensätze zwischen norddeutschem und österreichischem Wesen ty- 

 pisch verkörpert zu sein. Jener ernst, herbe, ja bisweilen schroff, vor- 

 sichtig, mühsam nach dem Ausdrucke seiner tiefen mit Gelehrsamkeit 

 schwer gerüsteten Gedanken ringend, dieser lebensfroh, von hinreifsender 

 Liebenswürdigkeit, ungestüm, durch iind durch künstlerisch angelegt, früh 

 ein Meister in sprachlicher Darstellung. Aber der äufserlich rauhe Hol- 

 steiner war ein tief poetisches Gemüth und mit einer ungewöhnlichen 

 Kraft der Phantasie ausgestattet, welche Scherer in seiner Gedächtnifs- 

 rede auf ihn hervorhebt. „Phantasie verlangte Müllenhoff ausdrücklich 

 von dem Forscher, der die Zustände verschwundener Völker in einem 

 einheitlichen Gemälde darstellen will. Phantasie, d. h. nicht Phantasterei, 

 sondern die Kraft der inneren Vergegenwärtigung, durch welche wir die 



