über den Pärastprakäca des Krishnadäsa. 11 



rückzuführen, dafs dieselben aus dem Volks munde aufgezeichnet sind, 

 mithin an den Eigenschaften der modernen indischen Volksidiome partici- 

 piren, welche ihrerseits ja, wie bereits bemerkt, reichlich mit dgl. Wörtern 

 durchsetzt sind. Es handelt sich nämlich hierbei zunächst im Wesent- 

 lichen nur um die in neuester Zeit so zahlreich aufgetauchten kathänaka 

 der Jaina. S. hierüber m. Abh. über den Pancadandachattraprabandha 

 (1877) p. 6, speciell iiber die Wörter: sähänusahi »L>i-;pU; p. 8, säni bäpa 

 ujIj J=1j', katana qLxs, gadi ^•^y cäuracäkulä bL3C?^!^_^, soväka a^i^*- p. 28, 

 cangeri ^^i^^ p. 27, jarada O'^j, jüsara q*-j^, topa >->^j p. 29, tlra j.^j, 

 javäraka j^l>=- p. 30, bäjigara /^ji p. 44. 



Zu den auf diesem Wege, durch die Volks idiome, resp. durch den 

 directen Einflufs der politischen Verhältnisse^), in das Sanskrit eingedrun- 

 genen, kurz gesagt: moslimischen Wörtern, die dann mehrfach auch durch 

 volksetymologische Aneignung umgemodelt sind, gehören noch z. B.: su- 

 raträna Sultan^), Mau(;'ula Mausula Moslim^), Mudgala Mogul*), Qesha 

 (Qekha) Shaikh»), °\m(;\'& Mirza^), kalandara ^^^'^\ langa ^^-sl^). 



Besonders häufig sind dgl. Wörter in den in der Calcuttaer Aus- 

 gabe der Eäjataraingini derselben angeschlossenen Nachträgen, resp. mo- 

 dernen Kashmirschen Annalen, speciell in der die Zeit des Königs Jainol- 

 läbhadina behandelnden und mit moslimischen Eigennamen wie Titeln voll 

 gespickten Jainaräjataraipgini des Qrivarapandita (s.Verz. d. Berl. Sansk. 

 Handschr. 1, 165. 166), sowie in dem von mir hierfür bereits im Eingange er- 

 wähnten lokaprakä^a. In den Glossar- artigen Abschnitten (i. in) die- 

 ses letzteren Werkes findet sich z. B. aufser mehreren der bereits ange- 

 führten Wörter auch noch das Wort: sellähadai-a ^'^ ^^« swordbearer 

 vor, während in den Formularbüchern (ii. iv) u. A. folgende Wörter, und 

 zwar zum guten Theil wiederholentlich , vorkommen: käje ^j^^-, käsema 

 (fc«S, khabhara j^=-, khavä^a (joij.i>, khasmäna wU-»ai>, khijmatikä iCoiAi», 



1) eine unmittelbare Beziehung auf den Islam, resp. Qorän, als: yävanam matam, 

 speciell als eine der anerkannten 32 vidyä resp. kalä, liegt in der Qukraniti 4, 276. 304 

 (4, 3,29.63 ed. G. Oppert) vor, s. DLZ 18S p. 63. Anders freilich Oppert selbst (in 

 der pref. p. X). 



2) s. Ind. Stud. 16, 154. 415. Verz. der Berliner Sansk. Handschr. 2,452.590. 

 3) ibid. 1,166. *) ibid. 2,15. ^) ibid. 2,166. <=) s. Monatsb. 1879, p. 464. 

 '') ibid. s) s. DLZ 1884 p. 9. 



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