über den Pärastprakd^a des Krishnadäsa. 15 



So sind wir denn nunmehr durch den Namen des Verfassers der 

 Magavyakti speciell wieder bei unserem Pärasiprakä^a angelangt, dessen 

 Abfassung demselben ja eben auch zuzugehören scheint. 



Wenn es sich im Bisherigen um durch die historischen Beziehungen 

 Indiens zu Persien in rein natürlichem Verlaufe von selbst vor sich 

 gehende Herübernahme iranischer resp. moslimischer, Fremdwörter und 

 um deren Verwerthung für Indien, resp. für das Sanskrit, handelte, so steht 

 es denn mit dem vorliegenden Text freilich ganz anders. Derselbe cha- 

 rakterisirt sich vielmehr als eine ganz absichtliche, vermuthlich in po- 

 litischem Interesse bestellte Arbeit, welche dem praktischen Bedürfnisse 

 dienen soll, die Sprache der Herrscher den fremdsprachigen Untertha- 

 nen, und umgekehrt deren Sprache wieder Jenen, den Mudgala, resp. 

 Yavana, wie sie der Autor nennt, einigermafsen zugänglich zu machen. 

 Dieser praktische Zweck giebt sich u. A. auch in der eingehenden Rück- 

 sicht kund, welche den Ausdrücken, die sich auf Fürst und Krieger, spe- 

 ciell auf das Rofs und seine Ausrüstung beziehen, gewidmet ist. 



Die Ausführung nun dieses Auftrages ist denn freilich eine ziem- 

 lich dürftige. In c. 260 ^lokai) werden 1065 persische Wörter erklärt, 

 so zwar, dafs in der Regel jedem Worte ein Viertelvers 2) zukommt; das 

 persische Wort steht im Nominativ, die sanskritische Bedeutung im Lo- 

 cativ^). 



Bei diesem Schema findet sich denn für den Autor keine Gelegen- 

 heit, seine bei der Magavyakti ja immerhin bekundete Sprachgewandtheit 



1) eigentlich sind es 258|; die fortlaufende Zählung weist resp. nur 255|^ auf; 

 es liegen aber im Innern bei der Versziihlung einige Fehler vor. So sind die Zahlen 90. 

 186. 215 je für vier Halb^loka gebraucht, die Zahl 32 resp. für deren drei. Dagegen 

 ist die Zahl 212 ganz übersprungen. Bei 122. 123 liegt eine Confusion vor, denn es ge- 

 hören zu 122 drei Halb^loka, zu 123 dagegen gehört nur einer. 



^) hie und da wird ein Wort auch mit einem Halb(jloka bedacht, s. 128. 186. 

 275. 312. 313. 409. 442. 501. 546. 550. 620. 623. 660. 678. 746. 861. 900. 901. 938. 

 1041. 1050-54. 1065, ja sogar mit einem ganzen 9loka, s. 549. 550. In einigen Fällen 

 liegt eine absonderliche Verbosität vor, s. (277?). 285. 409. 414. 415. 675. 900. 901. 

 938. — Der Schlufs von Vers 75 greift nach 76 hinüber, der von v. 187 nach 188. 



^) und zwar hie und da im Loc. Plur., wohl zum Theil nur metri c; hie und 

 da tritt, wohl aus gleichem Grunde, arthe „im Sinne von . ." am Schlufs hinzu, oder: 

 "sarnjna, oder: °cihnita, oder: °mätra, oder: °ädi (einige Male auch bei persischen Wör- 

 tern!), oder: °ka. 



