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und Gelehrsamkeit zu zeigen, doch scheint er am Schlüsse (s. das hier 

 alsbald im Verlaufe zu vi^eshyanighna, resp. unten bei v. 257 zu «ji 

 Bemerkte) nach dieser Richtung hin ein Pröbchen ablegen zu wollen. 



In der Aufzählung der Wörter sind zwar mehrfach zusammenge- 

 hörige Wort -Gruppen wirklich auch zusammen aufgeführt. Vielfach aber 

 geht dieselbe ziemlich ungeordnet vor sich^). Es fehlt bei Allem dem 

 nicht an einer der üblichen ko^a-Form zu entsprechen bestimmten Ein- 

 theilung in varga, die übrigens nicht numerirt sind, und deren Namen sich, 

 zum Wenigsten die der varga 1—7, zum Theil nur kümmerlich mit ihrem 

 Inhalte decken. Dieselben sind der Reihe nach : 



1. svargavarga, Himmel bis v. 14°, 2. digvarga, Himmelsgegend bis 

 22% 3. kälav., Zeit bis 25% 4. nätyav., Tanz (sie!) bis 46, 5. narakav., 

 Hölle bis 49, 6. väriv., Wasser bis 56, 7. vrahmav., Priesterstand bis 

 124% 8. kshatriyav., Kriegerstand bis 162% 9. vai(?yavai"ga, dritte 

 Kaste bis 200, 10. (jüdrav., vierte Kaste bis 211. Von 212 ab ist 

 kein weiterer varga markirt; die betreffenden Verse (§ 11) enthalten im 

 Wesentlichen nur Adjectiva, und es fragt sich nun, ob das nach 249% bis 

 wohin diese Aufzählung reicht, sich findende Wort: viQeshyanighnah 

 als eine Unterschrift für das Vorhergehende zu gelten hat, oder als eine 

 Überschrift für den nun noch folgenden Rest (§ 12 v. 249'' — 256"), in 

 welchem eine Anzahl von Wörtern (im Ganzen 22, von denen 14 be- 

 reits bisher genannt sind) aufgeführt wird^), die mehr als eine Bedeu- 

 tung^) haben. Als Unterschrift für das Vorhergehende nun würde sich 

 nur vi^eshana, nicht vi^eshya eignen; auch weifs ich nach der Rich- 

 tung mit nighna nichts zu machen. Als Überschrift für das Folgende 

 dagegen läfst sich vi(,",eshyanighnah allenfalls als: Multiplication der 

 Substantiva, d. i. wohl eben ihrer Bedeutungen, auffassen, immerhin frei- 

 lich eine sehr gesuchte und sonderbarliche Ausdrucksweise. 



1) es finden sich auch einige ganz unmotivirte Wiederholungen, s. z. B. 447 und 

 451, 453 fg. und 713 fg. 



2) diese Aufzählung ist so unvollständig, daher eigentlich so zwecklos, und bricht 

 so abrupt ab, dafs man denken möchte, der Autor sei mit seiner Arbeit nicht fertig ge- 

 worden; es sei resp. speciell dieser letzte Theil nur ein Fragment. 



^) einige solche Fälle von Aufführung mehrerer Bedeutungen eines persischen 

 Wortes finden sich auch schon früher vor, s. z. B. 252 (eines der Wörter, die sich auch 

 in § 12 finden, s. 1051) 401. 442. 521. 587. 



