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rächt hätten (Mo'allaqa v. 61)i). Das mag irgend ein naher Bhitsver- 

 wandter des Fürsten oder doch ein Mitglied aus Gafna's Hause sein ; frei- 

 lich könnte es immerhin auch auf einen andern angesehnen Mann des 

 Stammes Ghassän gehn. 



Im November 563 erschien alHärith in Constantinopel, um dort 

 mit der kaiserlichen Regierung zu verabreden, wer von seinen Söhnen 

 sein Nachfolger werden solle und welche Mafsregeln gegen 'Amr von Hira 

 zu treflfen seien Theophanes 371. Wenn dem Araberfürsten das Leben 

 und die Pracht der Kaiserstadt imponiert haben wird, so machte seine 

 Person wiederum auf deren Bewohner einen gewaltigen Eindruck. Vor 

 Allem auf den Neffen des Kaisers, Justinus, damals Kuropalates, später 

 Nachfolger jenes. Als Justinus einige Jahre nach seiner Thronbesteigung 

 kindisch wurde, da schreckten ihn, wenn er zu toben begann, die Käm- 

 merlinge mit dem Ruf zur Ruhe: „still! Arethas Sohn Gabala's kommt 

 über dich!" Job. Eph. 3, 2. 



Diesem und jenem am Hofe war der Araber noch dadurch beson- 

 ders unheimlich, dafs er der mächtige Beschützer der monophysitischen 

 L-rlehre war, für deren Rettung er wohl eben so viel gethan hat wie die 

 tugendhafte Kaiserinn Theodora. Die erste, durch Wunder ausgeschmückte, 

 Berührung alHärith's mit dem Stifter der syrisch -monophysitischen (jaco- 

 bitischen) Kirche, Jacobus Baradaeus (Land 2, 3Glf.) ist allerdings wohl 

 ganz ungeschichtlich; vrgl. Kleyn, Jacobus Baradaeus (Leiden 1882) S. 41 f. 

 Aber 542/3 setzte er es bei der Kaiserinn durch, dafs Jacobus Baradaeus 

 und Theodorus als Bischöfe für die syrisch -arabischen Länder eingesetzt 

 und dadurch die auf's Äufserste bedrohte Existenz der monophysitischen 

 Kirche gesichert wurde Land 2, 254; s. Kleyn a. a. 0. 47 f. 2). Wie er 

 sich seiner Glaubensgenossen annahm, das sehn wir aus Johannes von 

 Ephesus und aus der schon oben S. 13 erwähnten Sammlung von Docu- 



1) = Agh. 9, 18, 16. Der folgende Vers kann ursprünglich nicht in diesem Zu- 

 sammenhange gestanden haben, da er von einem weit früheren Ereignifs handelt. Es ist 

 sehr zu bedauern, dafs schon die alten Erklärer über viele der in diesem Gedichte er- 

 wähnten geschichtlichen Ereignisse nichts Sicheres mehr wufsten, wie namentlich Agh. zeigt. 



^) Nach der auf Grund der Vita, die Job. Eph. geschrieben, von einem Späteren 

 durch Erweiterung hergestellten hat alHärith dies persönlich in Constantinopel bewirkt 

 Land 2, 368f.; doch ist das nicht eben wahrscheinlich. 



