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oder als Sohn des alA'rag anzusehu ist; doch Ist Ersteres wahrschein- 

 licher'). 



Mehrere Gedichte anNäbigha's beziehn sich auf den Ghassänier 

 anNumän. Dieser wird in der Tradition durchweg als Bruder des 'Amr 

 und Sohn des alHärith bezeichnet, und wir dürfen ihr hier wohl folgen. 

 Sein Vater ist wahrscheinlich der jüngere alHärith und Sohn des älteren 

 (Arethas). Wir treffen diesen anNumän im Conflict mit des Dichters 

 eignem Stamm. Er wird, meint dieser, die Fazära überfallen, wie er 

 schon die Asad gezüchtigt hat (nr. 2); also wieder Stämme der Gegend 

 nördlich von Medina. Zu nr. 2 gehört nr. 11. Wie mächtig der Ghas- 

 sänische Fürst weit im Süden war, zeigt sich daran, dafs er hier bei den 

 Ghatafän in Uqur einen Domanialbesitz (hima) hatte (11, 1). Wie anNa- 

 bigha hier seine Stammgenossen vor dem Könige warnt, so thun dasselbe 

 zwei ihm beigelegte Verse Jdqiit 1, 74. Da darin die berühmten Ghas- 

 sänischen Siege von Halima und 'Ain Ubägh erwähnt werden, so ist der 

 hier genannte „Sohn der Hind" ein Gafnide; es kann sehr wohl wieder 

 anNumän sein. Derselbe Fürst hatte aber in diesem Lande gegen die 

 'Odhra im dattelreichen Wädilqurä, nördlich von Medina, einen Miserfolg 

 gehabt, wie ihm das der Dichter vorhergesagt hatte (nr. 13)-). 



In nr. 18 redet anNäbigha davon, wie der abwesende anNumän 

 durch Krankheit in schwerer Lebensgefahr ist'^), und nr. 21 ist ein schö- 



1) Die 3 gegen 'Amr b. Hind gerichteten Verse, welche dem anNäbigha zuge- 

 schrieben werden Ahlwardt llAf- oder wenigstens die ersten beiden sind sicher von einem 

 andern Dichter. Sie sind nur aus Versehen zu einem Lied jenes (nr. 10) gezogen, zu 

 dem sie gar nicht passen, s. Jäqüt 1, 360. Die i_/^Jiäj können nicht auf Seiten anNäbi- 

 gha's stehn, und die Änderung in ^„üju für iüJl«i (s. Gauhari s. v. v_Ää>) ist gezwun- 

 gen. — Die angebliche Zusammenkunft des anNäbigha, 'Alqama und Hassan b. Thäbit, 

 also der 3 berühmten Dichter, welche Gafniden besungen haben, bei 'Amr b. alHärith 

 alA'rag Agh. 14, 2 ist natürlich unhistorisch. Andre lassen die Drei sogar bei Gabala b. 

 alAiham zusammenkommen Agh. 14, 2, den jene beiden Alteren schwerlich noch als Mann 

 gesehn haben. Mit den Namen gehn diese Poetengeschichten noch leichtsin- 

 niger um als mit den Sachen. 



"'') AnNäbigha wufste wohl, dafs die arabischen Oasenbewohner, die Haus und 

 Pflanzung vertheidigen, im Allgemeinen tapferer sind als die Beduinen. 



2) Die Worte: „Wenn anNumän zurückkehrt, freuen wir uns und frohlocken 

 und kommt zu den Ma'add ihr Königthum und ihr Frühling, Und kehrt zu den Ghassän 



